كره الرجال و المقاومة في القصيدتين الفطر و السيدة لازاروس من قبل سيلفيا بلاث

المؤلفون

  • حسن حسين كرو قسم اللغة الإنجليزية ، كليات اللغات ، جامعة صلاح الدين ، إقليم كردستان العراق.
  • سامان صلاح حسن قسم اللغة الإنجليزية ، كليات اللغات ، جامعة صلاح الدين ، إقليم كردستان العراق.

DOI:

https://doi.org/10.26436/hjuoz.2020.8.3.635

الكلمات المفتاحية:

كره الرجال، مقاومة، أبوية، نسوية، موت

الملخص

يناقش هذه البحث المفهومين المؤثرين لكراهية الجنس الذكر والمقاومة في قصيدتين شهيرتين لسيلفيا بلاث ، وهما الفطر (1959) والسيدة لازاروس (1962). يركز على معاناة عضوات المجتمع وظروف الحياة المؤلمة التي يعشنها في المجتمعات الأبوية. كما يكشف عن تصور الرجال للمرأة في المجتمعات التي يسيطر عليها الذكور ورد فعل النساء على هذه التصورات. من خلال الناطقين بالقصائد ، يقف بلاث ضد القواعد الأبوية غير العادلة. تعرب عن استيائها من معاملة الرجال للمرأة. يستفيد البحث من الآراء النقدية لثلاث من منظري التحليل النفسي النسوي الفرنسي: جوليا كريستيفا (1941-) وهيلين سيكسوس (1937-) ولوس إيريجاراي (1930-) - لتقديم تحليل شعري ملموس للقصيدتين المختارتين. في هذه الدراسة ، تبين أن بلاث تمثل كامل جيل الإناث بعد الحرب العالمية الثانية. تلقي الدراسة الضوء على البيئة المنزلية التي كانت تعيش فيها النساء في ذلك الوقت وكيف تعرضن للاضطهاد في المجتمع من قبل الرجال. ويهدف إلى توضيح العقبات التي أخفقت المرأة في التحدث واكتشاف هويتها الخاصة. تجادل الدراسة بأن الحياة الصعبة التي مرت بها النساء جعلتهن يطورن شعورهن بالكره ويقاومن حكم الرجال الاستبدادي. يغطي البحث القصيدتين بترتيب زمني: أولاً ، الفطر ، الذي يُنظر إليه عادةً على أنه إعداد بلاث لمحاربة النظام الأبوي ، ثم السيدة لازاروس ، التي ترمز إلى المقاومة والانتصار على القوة القمعية للرجال.

السير الشخصية للمؤلفين

حسن حسين كرو، قسم اللغة الإنجليزية ، كليات اللغات ، جامعة صلاح الدين ، إقليم كردستان العراق.

قسم اللغة الإنجليزية ، كليات اللغات ، جامعة صلاح الدين ، إقليم كردستان العراق.

سامان صلاح حسن، قسم اللغة الإنجليزية ، كليات اللغات ، جامعة صلاح الدين ، إقليم كردستان العراق.

قسم اللغة الإنجليزية ، كليات اللغات ، جامعة صلاح الدين ، إقليم كردستان العراق.

المراجع

Birkle, C. (1996). Women’s Stories of the Looking Glass. München: Fink.
Bloom, H. (2001). Sylvia Plath. Broomall, PA: Chelsea House Publishers.
Bressler, Ch. E. (2011). Literary Criticism. Boston: Longman.
Cixous, H. (1975). The Laugh of the Medusa. Signs: Journal of Women in Culture and Society, 1 (4), pp.875-893. Trans. by Cohen, K. and Cohen, P. (1976).
Constantakis, S. (2010). Poetry for Students. Vol.33. Farmington Hills: Cengage Gale.
Guerin, W. L. and et al. (2011). A Handbook of Critical Approaches to Literature. Oxford: Oxford University Press.
Hughes, T. (1982). The Collected Poems: Sylvia Plath. New York: Harper & Row.
Irigaray, L. (1985). Speculum of the Other Woman. Trans. by Gillian C. Gill. New York: Cornell University Press.
Kristeva, J. (1982). The Powers of Horrors: An Essay on Abjection. Trans. by Leon S. Roudiez. New York: Columbia University Press.
Masal, N. (2006). Sylvia Plath: A Critical Study. PhD Thesis: Shivaji University.
Moi, T. (1986). The Kristeva Reader. New York: Columbia University Press.
Qazzaz, E. J. (2017). Acts of Resistance in Sylvia Plath’s “Daddy,” “Lady Lazarus,” and “Ariel”: A Journey from Oppression to Emancipation. International Journal of Humanities and Cultural Studies (IJHCS), 4 (1). pp. 209-217.
Spivak, G. C. (1997). French Feminism in an International Frame. Oxford:
Oxford University Press.
Stone, A. (2006). Luce Irigaray and the Philosophy of Sexual Difference. Cambridge: Cambridge University Press.
Subagyo, K. (2009). Confronted Patriarchy in Sylvia Plath’s Poems. TEFLIN Journal. 20 (1), pp. 83-103.
Wagner-Martin, L. (2011). Sylvia Plath. Basingstoke: Palgrave Macmillan.

التنزيلات

منشور

2020-09-30

كيفية الاقتباس

كرو ح. ., & حسن س. . (2020). كره الرجال و المقاومة في القصيدتين الفطر و السيدة لازاروس من قبل سيلفيا بلاث. مجلة العلوم الانسانیة لجامعة زاخو, 8(3), 522–527. https://doi.org/10.26436/hjuoz.2020.8.3.635

إصدار

القسم

مجلة العلوم الانسانیة لجامعة زاخو