التعريف بالإرجاء ونشأة فرقة المرجئة من خلال المصادر الإسلامية وكتابات المستشرقين
DOI:
https://doi.org/10.26436/hjuoz.2026.14.2.1731الكلمات المفتاحية:
الارجاء، المرجئة، فرقة، ، المصادر الإسلامية، المستشرقونالملخص
شهد الفكر الإسلامي منذ نشأته المبكرة جدلاً واسعاً حول قضايا الإيمان والعمل وعلاقتهما، وكان من أبرز ما أثار هذا الجدل ظهور فرقة المرجئة، التي مثلت اتجاهاً مخالفاً للخوارج والشيعة في نظرها لمفهوم الإيمان وموقفها من مرتكب الكبيرة، فقد ارتبط الإرجاء بداية بموقف سياسي ظرفي تمثل في الحياد تجاه الفتنة بين الصحابة، ثم تطور لاحقاً إلى مذهب عقدي مستقل، يرى أن الإيمان يقتصر على التصديق القلبي والإقرار اللفظي دون اعتبار العمل جزءاً من حقيقته.تتناول هذه الدراسة ظاهرة الإرجاء عبر مستويات: الأولى التحليل الداخلي للمصطلح من خلال المصادر الإسلامية القديمة، والمستوى الثاني نشأة الفرقة من خلال المصادر الإسلامية، التي أوضحت أن المرجئة مروا بمرحلتين تاريخيتين متمايزتين: الأولى سياسية، والثانية كلامية عقدية، أما المستوى الثالث فهو القراءة الاستشراقية، إذ اختلفت آراء المستشرقين حول جذور المرجئة: رأى فان فلوتن (ت: 1903م)، بأن الإرجاء يمثل تياراً احتجاجياً اجتماعياً نشأ نتيجة تهميش فئات من المسلمين، بينما اعتبره جولدتسيهر (ت: 1921م) حراكاً اجتماعياً مسالماً، ظهر كاستجابة لأزمة سياسية ودينية، رافضاً للتكفير ومؤكداً على الإيمان القلبي رغم المعصية، في حين ذهب جوزيف فان إس (ت: 2021م) إلى أنه نشأ في بيئة سياسية بعد الفتنة ثم تطورت إلى نظرية كلامية. تكمن أهمية هذه الدراسة في أنها تقدم رؤية تحليلية مقارنة تجمع بين المصادر الإسلامية والدراسات الاستشراقية، وتبين أن الإرجاء ليس مجرد قضية عقدية، بل ظاهرة فكرية واجتماعية وسياسية معقدة، كان لها أثر بارز في تاريخ الفكر الإسلامي، وساهمت في رسم ملامح النقاش العقدي في القرون الأولى.
التنزيلات
المراجع
المصادر والمراجع
القرآن الكريم
الإسفراييني، أبو المظفر بن طاهر(471هـ/1078م)، التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين، تحقيق: كمال يوسف، (بيروت، عالم الكتب، 1983).
الآمدي، سيف الدين أبو الحسن علي (631هـ/1233م)، ابكار الأفكار في أصول الدين، تحقيق: احمد محمد، (القاهرة، دار الكتب والوثائق القومية، ط2، 2004).
الترمذي، محمد بن عيسى (279هـ/892م)، الجامع الكبير، تحقيق: بشار عواد، (بيروت، دار الغرب الإسلامي، 1996).
الحافظ المزي، جمال الدين يوسف (742هـ/1342م)، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، تحقيق: بشار عواد، (بيروت، مؤسسة الرسالة، 1985).
أبو حاتم الرازي، احمد بن حمدان (322هـ/934م)، كتاب الزينة في الكلمات الاسلامية العربية، تحقيق: عبد الله سلوم، (صنعاء، مركز الدراسات والبحوث اليمني، 1994).
ابن حجر العسقلاني، شهاب الدين أحمد بن علي (852هـ/ 1449م)، تهذيب التهذيب، تحقيق: إبراهيم الزيبق وعادل مرشد، (بيروت، مؤسسة الرسالة، 2014).
حنبل، احمد بن حنبل، مسند الامام احمد بن حنبل (241هـ/855م)، تحقيق: شعيب الأرنؤوط واخرون، (بيروت، مؤسسة الرسالة، 1999).
ابن حزم، علي بن أحمد (456هـ/1064م)، الفصل في الملل والأهواء والنحل، تحقيق: محمد إبراهيم، عبد الرحمن عميرة، (بيروت، دار الجيل، ط2، 1996).
ابن خياط، أبو عمرو خليفة بن خياط (240هـ/855م)، طبقات خليفة بن خياط، تحقيق: أكرم ضياء، (بغداد، مطبعة العاني، 1967).
الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد (748هـ/ 1348م)، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والاعلام، تحقيق: عمر عبد السلام، (بيروت، دار الكتاب العربي، 1990).
ابن سعد، محمد بن سعد (230هـ/845م)، الطبقات الكبرى، تحقيق: محمد عبد القادر، (بيروت، دار الكتب العلمية، ط2، 1997).
الشهرستاني، أبو الفتح تاج الدين عبد الكريم (548هـ/ 1153م)، الملل والنحل، تحقيق: محمد فتح الله، (القاهرة، مكتبة الانجلو المصرية، ط2، 1956).
الطبري، محمد بن جرير (310هـ/ 923م)، تهذيب الاثار، تحقيق: محمود محمد، (القاهرة، مطبعة المدني، 1983).
عبد الله بن حنبل، عبد الله بن أحمد (290هـ/903م)، السنة، تحقيق: محمد سعيد، (الدمام، دار ابن القيم، 1986).
عبد القاهر البغدادي، أبو منصور عبد القاهر بن طاهر (429هـ/1037م)، الفَرُق بين الفِرَق وبيان الفرقة الناجية منهم، تحقيق: محمد عثمان، (القاهرة، مكتبة ابن سينا، 1988).
ابن عساكر، علي بن الحسن (571هـ/1176م)، تاريخ مدينة دمشق، تحقيق: محب الدين عمر، (بيروت، دار الفكر، 1996).
ابن فارس، احمد بن فارس بن زكريا (395هـ/1004م)، معجم مقاييس اللغة، تحقيق: عبد السلام محمد، (القاهرة، دار الفكر، ط2، 1979).
فخر الدين الرازي، محمد بن عمر (606هـ/1209م)، اعتقادات فرق المسلمين والمشركين، تحقيق: علي سامي، (بيروت، دار الكتب العلمية، 1982).
الفيروز ابادي، مجد الدين محمد بن يعقوب (817هـ/ 1414م)، القاموس المحيط، تحقيق: مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة، (بيروت، مؤسسة الرسالة، ط8، 2005).
ابن قتيبة الدينوري، عبد الله بن مسلم، المعارف، تحقيق: ثروت عكاشة، (القاهرة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1992).
اللالكائي، أبو القاسم هبة الله بن الحسن (418هـ/1027م)، شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، تحقيق: أحمد بن سعد الغامدي، (الرياض، دار طيبة، 2003).
الماتريدي، محمد بن محمد (333هـ/944م)، تأويلات أهل السنة تفسير الماتريدي، تحقيق: مجدي باسلوم، (بيروت، دار الكتب العلمية، 2005).
مسلم، مسلم بن الحجاج النيسابوري (261هـ/875م)، صحيح مسلم، تحقيق: محمد فؤاد، (بيروت، دار الكتب العلمية، 1991).
ابن منظور، محمد بن مكرم (711هـ/ 1311م)، لسان العرب، تحقيق: احمد فارس، (بيروت، دار صادر، 1993).
النوبختي، أبو محمد الحسن بن موسى (310هـ/922م)، فرق الشيعة، تحقيق: محمد صادق، (النجف، المطبعة الحيدرية، 1936).
اليعقوبي، أحمد بن أبي يعقوب (284هـ/897م)، تاريخ اليعقوبي، تحقيق: عبد الأمير مهنا، (بيروت: شركة الاعلمي، 2010).
إسماعيل، محمود، الحركات السرية في الإسلام، (القاهرة، مطبعة سينا، 1997).
اس، فان، علم الكلام والمجتمع في القرنين الثاني والثالث للهجرة، ترجمة: سالمة صالح، (بغداد، منشورات الجمل، 2008).
بارت، رودي، الدراسات العربية والإسلامية في الجامعات الألمانية المستشرقون الالمان منذ تيودور نولدكة، ترجمة: مصطفى ماهر، (القاهرة، المركز القومي للترجمة، 2011).
بدوي، عبد الرحمن، موسوعة المستشرقين، (بيروت، دار العلم للملايين، 1993).
التفتازاني، ابو الوفا الغنيمي، علم الكلام وبعض مشكلاته، (القاهرة، دار الثقافة، 1979).
الجندي، أنور، اخطاء المنهج الغربي الوافد في العقائد والحضارة واللغة والادب والاجتماع، (بيروت، دار الكتاب اللبناني، 1974).
الجهني، مانع حماد، الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة، (الرياض، دار الندوة العالمية، ط3، 1997).
جوزيف شاخت، كليفورد بوزورث، تراث الإسلام، ترجمة: حسين مؤنس واخرون، (الكويت، عالم المعرفة، 1978).
جولدتسيهر، إيجناس، العقيدة والشريعة في الإسلام تاريخ التطور العقدي والتشريعي في الدين الاسلامي، ترجمة: محمد يوسف واخرون، (القاهرة، المركز القومي للترجمة، 2013).
الحوالي، سفر عبد الرحمن، ظاهرة الارجاء في الفكر الإسلامي، (الرياض، دار الكلمة للنشر والتوزيع، 1999).
الخربوطلي، علي حسني، المستشرقون والتاريخ الإسلامي، (القاهرة، الهيئة المصرية، 1988).
السباعي، مصطفى، الاستشراق والمستشرقون (ما لهم وما عليهم)، (القاهرة، دار الوراق، د.ت).
سعيد، إدوارد، الاستشراق المفاهيم الغربية للشرق، ترجمة: محمد عناني، (القاهرة، مؤسسة هنداوي، 2024).
سمايلوفتش، احمد، فلسفة الاستشراق وأثرها في الادب العربي المعاصر، (القاهرة، دار الفكر العربي، 1998).
صبرة، عفاف، المستشرقون ومشكلات الحضارة، (القاهرة، دار النهضة العربية، 1985).
عبود، محمد بن عبود واخرون، مناهج المستشرقين في الدراسات العربية الإسلامية، (تونس، المنظمة العربية، 1985).
عواجي، غالب علي، فرق معاصرة تنتسب الى الإسلام وبيان موقف الإسلام منها، (جدة، المكتبة العصرية الذهبية، ط4، 2001).
العقل، ناصر عبد الكريم، دراسات في الفرق والأهواء والبدع وموقف السلف منها، (الرياض، دار اشبيليا، 1997).
الغرابي، علي محمد، تاريخ الفرق الإسلامية ونشأة علم الكلام عند المسلمين، (القاهرة، مطبعة محمد علي صبيح وأولاده، ط2، 1958).
فلوتن، فان، أبحاث في السيطرة العربية والتشيع والمعتقدات «المهدوية» في ظل خِلافة بني أميَّة، ترجمة: إبراهيم بيضون، (بيروت، دار النهضة العربية، 1996).
مزروعة، محمود محمد، دراسات في الفرق الإسلامية، (القاهرة، دار الكتب المصرية، 2016).
محمد، إسماعيل علي، الاستشراق بين الحقيقة والتضليل مدخل علمي لدراسة الاستشراق، (القاهرة، دار الكلمة، 2014).
مطير، احمد علي واخرون، رسائل وأبحاث في حديث افتراق الامة، تحقيق: عبد الله يحيى السريحي، (بيروت، دار الكتب العلمية، 2009).
مغلي، محمد البشير، مناهج البحث في الإسلاميات لدى المستشرقين وعلماء الغرب، (الرياض، مكتبة الملك فهد الوطنية، 2002).
الميداني، عبد الرحمن حسن، اجنحة المكر الثلاثة وخوافيها التبشير-الاستشراق-الاستعمار دراسة وتحليل وتوجيه، (دمشق، دار القلم، ط8، 2000).
النملة، علي إبراهيم، كُنه الاستشراق: المفهوم - الأهداف - الارتباطات، (بيروت، بيسان للنشر والتوزيع، ط3، 2011).
هيكل، محمد حسين، حياة محمد، (القاهرة، دار المعارف، 1933).
التنزيلات
منشور
كيفية الاقتباس
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 Ali Tariq Mohammed, Farsat Marie Ismail

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
يوافق المؤلفين الذين ينشرون في هذه المجلة على المصطلحات التالية
[CC BY-NC-SA 4.0] يحتفظ المؤلفون بحقوق الطبع والنشر ومنح حق المجلة في النشر الأول مع العمل المرخص له بموجب ترخيص مشاع المبدع للإسناد
الذي يسمح للآخرين بمشاركة العمل مع الإقرار بحقوق التأليف والنشر الأولي في هذا مجلة
مكن للمؤلفين الدخول في ترتيبات إضافية منفصلة للتوزيع غير الحصري للنسخة المنشورة من المجلة، مع الإقرار بإصدارها الأولي في هذه المجلة
يسمح ويشجع المؤلفين على نشر عملهم عبر الإنترنت










