دلالة الحذف في التراكيب اللغوية في بردتي أحمد شوقي وتميم البرغوثي
DOI:
https://doi.org/10.26436/hjuoz.2025.13.3.1626الكلمات المفتاحية:
شروط الحذف، أسباب الحذف، حذف الكلمة، حذف الجملة، حذف الفضلةالملخص
إِنَّ الحديثَ عَن الحذف حديثٌ عَن ظاهرة تتميز بكونها بروزاً في خفاء، وحضوراً في غياب، مِن الصعبِ الإمساك بِهَا لتعدد مواقعها، وكثرة مُحَفِّزاتِهَا، فهو يمنح النص تكثيفاً دلالياً، ويسهم في انتاج المعاني من خلال الاعتماد على السياق، ويفتح المجال للتأويلات التي ينتجها المتلقي، ويعد هذا الأسلوب مِن الظواهر اللغوية التي لها فوائد دلالية كثيرة ويسهم في تحقيق الإيجاز والبلاغة، وهو إسقاط جزء مِن الكلام أو كُلُّهُ لدليل، ويقع كثيراً في كلامِ العرب عند زوال اللبس وهو اسلوب متداول في الشعر العربي، فالحذف ليس فقط تخفيف للكلمات والجملِ فحسب، بل يحمل في طياتهِ معانيَ دلالية متجذرة. ويُعدّ هذا البحث جُهداً مُتسِماً بالتواضعِ في دراسة وتحليل هذه الظاهرة في بردتي (أحمد شوقي وتميم البرغوثي) درسنا فيه هذا الأسلوب مِن خلال ذكر أساليب الحذف التي وردت في البردتين مِن حذف الكلمات والجمل، بما في ذلك حذف المبتدأ والخبر والفعل والفاعل، وحذف جملة الشرط وجوابه، وحذف الفضلة حيث يضمُ المنعوت والنعت، والمضاف والمضاف إِليهِ والحال، وقمنا بعرض الشواهد مِن الأبيات التي وردت فيهما وتحليلها لمعرفة اسلوب كلا الشاعرَين في كيفية توظيفهما لهذا الاسلوب في خدمة بناء التراكيب اللغوية، حيث وجدنا أنَّ تركيز احمد شوقي كان كثيراً على حذف الكلمة، أمَّا تميم البرغوثي فقد مال كثيراً نحو حذف الجمل، وهذه الفروقات تعكس الرؤية الفنية الخاصة لكل شاعر منهما، فضلا عن ذكرنا القيم الدلالية للحذف وكيفية تزويد الأبيات والمعاني بالشحنات الدلالية والفنية من خلال هذا الاسلوب داخل القصيدتين.
التنزيلات
المراجع
أولاً: القران الكريم
ثانياً: الكتب
ابن الحاجب (ت:646 هـ)، أبو عمرو عثمان بن عمر، الإيضاح في شرح المفصل، تحقيق: موسى بناي العليلي، وزارة الأوقاف - العراق،ط1، د.ت.
ابن جني(ت:392هـ)، أبو الفتح عثمان بن جني ،الخصائص، المحقق: محمد علي النجار(ت: 1385هـ)، الهيئة المصرية العامة للكتاب، ط4، د.ت.
ابن عصفور (ت: 669 هـ) أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمَّد ابن عصفور الإشبيلي، شرح جمل الزجاجي، قَدَّم لَهُ ووضع هوامشه وفهارسه: الشعَّار، إشراف إميل يعقوب، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان، ط1، 1998م.
ابن كثير الدمشقي (ت: 774 هـ)عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر، تفسير القرآن العظيم، وضع حواشيه وعلق عليه: محمد حسين شمس الدين، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان، ط 1، 1419 هـ - 1998 م.
ابن مالك (ت: 672هـ)، جمال الدين محمد بن عبد الله الطائي الحياني الأندلسي، شرح التسهيل، تحقيق: عبد الرحمن السيّد و محمد بدوي المختون، دار هجر، ط 1، 1410هـ/1990 م.
ابن منظور (ت: 711 هـ) أبي الفضل جمال الدين محمَّد بن مكرم ، لسان العرب، دار صادر- بيروت، ط3 ،1414هـ.
ابن هشام (ت: 213هـ)عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري المعافري، السيرة النبوية لابن هشام، تحقيق: مصطفى السقا (ت 1389هـ)، إبراهيم الأبياري (ت 1414 هـ)، عبد الحفيظ شلبي، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر، ط 2، 1375 هـ /1955 م.
ابن هشام (ت:671 هـ) جمال الدين عبدالله بن هشام،شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب، تحقيق: يوسف البقاعي، دار الفكر، ط1، 2003م.
ابن هشام الأنصاري (ت: 761 هـ) جمال الدين عبدالله بن يوسف بن احمد ، مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، دار الكتب العلمية، بيروت، ط2، 2005.
ابن هشام الأنصاري(ت: 761هـ)، جمال الدين أبو محمد عبد الله بن يوسف بن أحمد ، أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع – بيروت، د.ط، د.ت.
ابن يعيش(643هـ)، موفق الدين يعيش بن علي بن يعيش، شرح المفصل، قدم له: الدكتور إميل بديع يعقوب، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان، ط1، 1422 هـ/ 2001م.
أحمد ابن فارس (395هـ)، مقاييس اللغة، تحقيق: عبدالسلام هارون، دار الفكر للنشر والتوزيع- ط 1، 1399 هـ/1979م .
توفيق برو، تاريخ العرب القديم، دار الفكر، إعادة الطبعة الثانية 1422هـ/ 2001م.
الجرجاني (471 هـ) أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الأصل، دلائل الإعجاز في علم المعاني، تحقيق: محمود محمد شاكر أبو فهر، مطبعة المدني بالقاهرة - دار المدني بجدة، ط3، 1413 هـ - 1992 م.
جلال الدين السيوطي (ت: 911هـ )،همع العوامع في شرح جمع الجوامع، تحقيق: د. عبدالعال مكرم، مؤسس الرسالة- بيروت، د.ط، 1413هـ ، 1413هـ/ 1992 م.
ذي الرمة (ت: 117 هـ)، غيلان بن عقبة العدوي، ديوان ذي الرُّمَّة، شَرح: أبي نصر أحمد بن حاتم الباهلي أحمد بن حاتم الباهلي (ت: 231 هـ)، تحقيق: عبد القدوس أبو صالح (ت: 1443 هـ)، مؤسسة الإيمان- جدة، ط 1، 1402 هـ / 1982 م.
الرماني (ت: 384 هـ)علي بن عيسى بن علي بن عبد الله، أبو الحسن الرماني المعتزلي، النكت في إعجاز القرآن، تحقيق: محمد خلف الله، د. محمد زغلول سلام، دار المعارف بمصر، ط3، 1976 م.
الزركشي (ت: 794هـ)،أبو عبد الله بدر الدين محمد بن عبد الله بن بهادر، البرهان في علوم القرآن، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم (ت: 1401 هـ)، دار إحياء الكتب العربية عيسى البابى الحلبي وشركائه – بيروت، ط1، 1376 هـ - 1957 م.
سليم البشري (ت: 1235هـ)، نهج البردة، وعليه وضح النهج، طبع مطبعة الإصلاح بشارع محمد علي بمصر، ط 1، 1328 هـ/ 1910 م.
سيبويه (ت: 180 هـ)، عمرو بن عثمان بن قنبر الحارثي بالولاء، الكتاب، تحقيق وشرح عبدالسلام محمد هارون ، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط،3، 1408هـ/ 1988م .
السيوطي (ت: 911 هـ) عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي، الإتقان في علوم القرآن، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، الهيئة المصرية العامة للكتاب، د.ط، 1394 هـ/ 1974 م.
السيوطي (ت: 911 هـ) عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي الأشباه والنظائر في النحو، تحقيق: عبد العال سالم مكرم، مؤسسة الرسالة، ط 1، 1406 هـ / 1985 م.
طاهر حمودة، ظاهرة الحذف في الدرس اللغوي، الدار الجامعية للطباعة والنشر، الإسكندرية ، د.ط، 1998م،
عباس حسن (ت ١٣٩٨هـ)، النحو الوافي، دار المعارف بمصر، ط 15، د.ت.
عبدالعال سالم مكرم، تطبيقات نحوية بلاغية، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط2، 1992م.
علوان، محمَّد شعبان علوان، نعمان شعبان علوان، مِن بلاغةِ القرآن، (المعاني- البيان- البديع)، الدار العربية للنشر والتوزيع، غزَّة، ط2، 1998م.
العلويّ (ت: 745هـ)، يحيى بن حمزة بن علي، الطراز لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز، تحقيق: عبدالحميد هنداوي، المكتبة العصرية، صيدا- بيروت، ط 1، 1423هـ .
علي أبو المكارم، الحذف والتقدير في النحو العربي، دار غريب للطباعة والنَشر والتوزيع، ط 1، 2007 م.
الغلاييني(ت: 1363هـ، 1944م)، مصطفى الغلاييني، جامع الدروس العربية راجعه: الدكتور عبدالمنعم خفاجة، جامع الدروس العربية، منشورات المكتبة العصرية، صيدا- بيروت، ط 30، 1414 هـ، 1994م.
الفارابي (ت: 393هـ)، أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، دار العلم للملايين – بيروت، ط 4، 1407 هـ - 1987م.
فاضل صالح السامرائي، معاني النحو، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ط1، 1420هـ/ 2000م.
الفراهيدي (ت: 170 هـ)، أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي البصري، كتاب العين، تحقيق: د مهدي المخزومي، د إبراهيم السامرائي، دار ومكتبة الهلال، د.ط. د.ت.
القزويني (ت: 739هـ) محمَد بن عبدالرَّحمن القزويني، تلخيص المفتاح، مكتبة البشرى، ط1، 1431هـ.
مجمع اللغة العربية بالقاهرة، المعجم الوسيط، ، كُتبَتْ مقدمتُها وصَوَّرَتْها: دار الدعوة بإسطنبول، ودار الفكر ببيروت، ط 2، (1392 هـ / 1972 م)
محمد سمير نجيب اللبدي، معجم المصطلحات النحويَّة والصَّرفيَّة، مؤسسة الرسالة- بيروت- لبنان، ط 1، 1405هـ/1985م.
محمَّد محي الدين عبد الحميد (ت: 1972 هـ)، شرح ابن عقيل، دار التراث للنشر والتوزيع، القاهرة، اط 20، 1980 م.
محَمَّد يحيى الُحُلو، نهج البردة شرحاً وإعراباً وبلاغة، قَدَّم له وراجعه: أَيمن عبد الرزاق الشوّا، دار البيروتي، ط 1، 1435 هـ/ 2014 م.
مصطفى محمد عرفة الدسوقي (1230 هـ) حاشية على مغني اللبيب عن كتب الأعاريب للإمام جمال الدِّين عبداللَه بن يوسف بن أحمد ابن هشام الأنصاري (761هـ)، ضبطه وصصحه و وضع حواشيه: عبدالسلام محمد أمين، منشورات محمد علي بيضون، دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان، د.ط، د.ت.
الوقَّاد (905 هـ)، خالد بن عبدالله الأزهري، شرح التصريح على التوضيح، نحقيق: محمَّد باسل عيون السود، دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان، ط1، 1421هـ/ 2000م.
ثالثاً: رسائل الماجستير:
راشد، صالح غاني راشد، تجليات بنيوية في قصيدة البردة للساعر تميم البرغوثي، (رسالة ماجستير)، كلية القدس المفتوحة، كلية الدراسات العليا، برنامج اللغة العربية وآدابها، 2020م.
رابعاً: البحوث المنشورة في المجلات:
عبدالعزيز و عبدالله، أحمد صفاء عبد العزيز، محمود فوزي عبد الله، حذف المتعلقات وتطبيقاته في سورة النجم، دراسة دلالية نحوية، مجلة مداد الآداب، العدد التاسع، 2014م،
عبدالهادي، يحيى عايض عبد الهادي، مظاهر التحويل في النحو العربي من خلال ظاهرتي الحذف والزيادة في مكملات الجملة، دراسة نحوية تطبيقية، مجلة كلية اللغة العربية بالمنوفية، العدد التاسع والثلاثون ، 1446 هـ/2024م.
عماد مجيد علي، الحَذف والإضمار في النحو العربي، مجلة جامعة كركوك، العدد: 2، 2009 م.
القضاة، عبد الرحمن مصطفى موسى، المحصور عنه بالحذف (حصر الفعل عن فاعله أو عن مفعوله أو عن كليهما) دراسة نحوية دلالية، مجلة جامعة أم القرى لعلوم اللغات وآدابها، العدد 32 ديسمبر (2023م).
التنزيلات
منشور
كيفية الاقتباس
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2025 Mohammed A. Hassan, Zirvan Q. Ahmed

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
يوافق المؤلفين الذين ينشرون في هذه المجلة على المصطلحات التالية
[CC BY-NC-SA 4.0] يحتفظ المؤلفون بحقوق الطبع والنشر ومنح حق المجلة في النشر الأول مع العمل المرخص له بموجب ترخيص مشاع المبدع للإسناد
الذي يسمح للآخرين بمشاركة العمل مع الإقرار بحقوق التأليف والنشر الأولي في هذا مجلة
مكن للمؤلفين الدخول في ترتيبات إضافية منفصلة للتوزيع غير الحصري للنسخة المنشورة من المجلة، مع الإقرار بإصدارها الأولي في هذه المجلة
يسمح ويشجع المؤلفين على نشر عملهم عبر الإنترنت










