THE SIGNIFICANCE OF ELLIPSIS IN THE STRUCTURES OF THE TWO POEMS BY AHMED SHAWQI AND TAMIM AL-BARGHOUTI

Authors

  • Mohammed A. Hassan Department of Arabic Language, College of Basic Education, University of Zakho, Kurdistan Region - Iraq.
  • Zirvan Q. Ahmed Department of Arabic Language, College of Basic Education, University of Zakho, Kurdistan Region - Iraq.

DOI:

https://doi.org/10.26436/hjuoz.2025.13.3.1626

Keywords:

Deletion Conditions, Deletion Reasons, Word Deletion, Sentence Deletion, Deletion Of Excess

Abstract

The discussion of ellipsis is a phenomenon categorized by its emergence in inconspicuousness and its existence in absence. It is difficult to clasp due to its numerous locations and several stimuli. It gives the text semantic intensity, contributes to the production of meanings through reliance on context, and opens the way for clarifications produced by the recipient. This style is considered one of the linguistic phenomena that has many semantic benefits and contributes to achieving brevity and eloquence. It is an expression of omitting part or all of a speech for evidence or a clue. It occurs frequently in Arab speech when ambiguity is removed, and it is a common style in Arabic poetry. Ellipsis is not only a reduction in words and sentences, but it also carries deep-rooted semantic meanings. This research is a modest effort to study and analyze this phenomenon in the two Burdahs (Ahmed Shawqi and Tamim Al-Barghouthi). We studied this style by mentioning the methods of removal that appeared in the two Burdahs, such as removing words and sentences, including the deletion of the subject, predicate, verb, and agent, the deletion of the conditional clause, and the deletion of the surplus, which includes the described and the adjective, the noun and the noun complement, and the state. We presented evidence from the verses that appeared in them and analyzed them to understand the style of both poets in how they employed this style in the service of constructing linguistic structures. We found out that Ahmed Shawqi focused greatly on deleting words, while Tamim Al-Barghouthi tended greatly towards deleting sentences. These differences reflect the special artistic vision of each poet. Also, we tended to mention the semantic values ​​of deletion and how to provide the verses and meanings with semantic and artistic charges through this style within the two poems.

Downloads

Download data is not yet available.

References

أولاً: القران الكريم

ثانياً: الكتب

ابن الحاجب (ت:646 هـ)، أبو عمرو عثمان بن عمر، الإيضاح في شرح المفصل، تحقيق: موسى بناي العليلي، وزارة الأوقاف - العراق،ط1، د.ت.

ابن جني(ت:392هـ)، أبو الفتح عثمان بن جني ،الخصائص، المحقق: محمد علي النجار(ت: 1385هـ)، الهيئة المصرية العامة للكتاب، ط4، د.ت.

ابن عصفور (ت: 669 هـ) أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمَّد ابن عصفور الإشبيلي، شرح جمل الزجاجي، قَدَّم لَهُ ووضع هوامشه وفهارسه: الشعَّار، إشراف إميل يعقوب، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان، ط1، 1998م.

ابن كثير الدمشقي (ت: 774 هـ)عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر، تفسير القرآن العظيم، وضع حواشيه وعلق عليه: محمد حسين شمس الدين، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان، ط 1، 1419 هـ - 1998 م.

ابن مالك (ت: 672هـ)، جمال الدين محمد بن عبد الله الطائي الحياني الأندلسي، شرح التسهيل، تحقيق: عبد الرحمن السيّد و محمد بدوي المختون، دار هجر، ط 1، 1410هـ/1990 م.

ابن منظور (ت: 711 هـ) أبي الفضل جمال الدين محمَّد بن مكرم ، لسان العرب، دار صادر- بيروت، ط3 ،1414هـ.

ابن هشام (ت: 213هـ)عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري المعافري، السيرة النبوية لابن هشام، تحقيق: مصطفى السقا (ت 1389هـ)، إبراهيم الأبياري (ت 1414 هـ)، عبد الحفيظ شلبي، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر، ط 2، 1375 هـ /1955 م.

ابن هشام (ت:671 هـ) جمال الدين عبدالله بن هشام،شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب، تحقيق: يوسف البقاعي، دار الفكر، ط1، 2003م.

ابن هشام الأنصاري (ت: 761 هـ) جمال الدين عبدالله بن يوسف بن احمد ، مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، دار الكتب العلمية، بيروت، ط2، 2005.

ابن هشام الأنصاري(ت: 761هـ)، جمال الدين أبو محمد عبد الله بن يوسف بن أحمد ، أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع – بيروت، د.ط، د.ت.

ابن يعيش(643هـ)، موفق الدين يعيش بن علي بن يعيش، شرح المفصل، قدم له: الدكتور إميل بديع يعقوب، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان، ط1، 1422 هـ/ 2001م.

أحمد ابن فارس (395هـ)، مقاييس اللغة، تحقيق: عبدالسلام هارون، دار الفكر للنشر والتوزيع- ط 1، 1399 هـ/1979م .

توفيق برو، تاريخ العرب القديم، دار الفكر، إعادة الطبعة الثانية 1422هـ/ 2001م.

الجرجاني (471 هـ) أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الأصل، دلائل الإعجاز في علم المعاني، تحقيق: محمود محمد شاكر أبو فهر، مطبعة المدني بالقاهرة - دار المدني بجدة، ط3، 1413 هـ - 1992 م.

جلال الدين السيوطي (ت: 911هـ )،همع العوامع في شرح جمع الجوامع، تحقيق: د. عبدالعال مكرم، مؤسس الرسالة- بيروت، د.ط، 1413هـ ، 1413هـ/ 1992 م.

ذي الرمة (ت: 117 هـ)، غيلان بن عقبة العدوي، ديوان ذي الرُّمَّة، شَرح: أبي نصر أحمد بن حاتم الباهلي أحمد بن حاتم الباهلي (ت: 231 هـ)، تحقيق: عبد القدوس أبو صالح (ت: 1443 هـ)، مؤسسة الإيمان- جدة، ط 1، 1402 هـ / 1982 م.

الرماني (ت: 384 هـ)علي بن عيسى بن علي بن عبد الله، أبو الحسن الرماني المعتزلي، النكت في إعجاز القرآن، تحقيق: محمد خلف الله، د. محمد زغلول سلام، دار المعارف بمصر، ط3، 1976 م.

الزركشي (ت: 794هـ)،أبو عبد الله بدر الدين محمد بن عبد الله بن بهادر، البرهان في علوم القرآن، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم (ت: 1401 هـ)، دار إحياء الكتب العربية عيسى البابى الحلبي وشركائه – بيروت، ط1، 1376 هـ - 1957 م.

سليم البشري (ت: 1235هـ)، نهج البردة، وعليه وضح النهج، طبع مطبعة الإصلاح بشارع محمد علي بمصر، ط 1، 1328 هـ/ 1910 م.

سيبويه (ت: 180 هـ)، عمرو بن عثمان بن قنبر الحارثي بالولاء، الكتاب، تحقيق وشرح عبدالسلام محمد هارون ، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط،3، 1408هـ/ 1988م .

السيوطي (ت: 911 هـ) عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي، الإتقان في علوم القرآن، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، الهيئة المصرية العامة للكتاب، د.ط، 1394 هـ/ 1974 م.

السيوطي (ت: 911 هـ) عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي الأشباه والنظائر في النحو، تحقيق: عبد العال سالم مكرم، مؤسسة الرسالة، ط 1، 1406 هـ / 1985 م.

طاهر حمودة، ظاهرة الحذف في الدرس اللغوي، الدار الجامعية للطباعة والنشر، الإسكندرية ، د.ط، 1998م،

عباس حسن (ت ١٣٩٨هـ)، النحو الوافي، دار المعارف بمصر، ط 15، د.ت.

عبدالعال سالم مكرم، تطبيقات نحوية بلاغية، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط2، 1992م.

علوان، محمَّد شعبان علوان، نعمان شعبان علوان، مِن بلاغةِ القرآن، (المعاني- البيان- البديع)، الدار العربية للنشر والتوزيع، غزَّة، ط2، 1998م.

العلويّ (ت: 745هـ)، يحيى بن حمزة بن علي، الطراز لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز، تحقيق: عبدالحميد هنداوي، المكتبة العصرية، صيدا- بيروت، ط 1، 1423هـ .

علي أبو المكارم، الحذف والتقدير في النحو العربي، دار غريب للطباعة والنَشر والتوزيع، ط 1، 2007 م.

الغلاييني(ت: 1363هـ، 1944م)، مصطفى الغلاييني، جامع الدروس العربية راجعه: الدكتور عبدالمنعم خفاجة، جامع الدروس العربية، منشورات المكتبة العصرية، صيدا- بيروت، ط 30، 1414 هـ، 1994م.

الفارابي (ت: 393هـ)، أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، دار العلم للملايين – بيروت، ط 4، 1407 هـ‍ - 1987م.

فاضل صالح السامرائي، معاني النحو، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ط1، 1420هـ/ 2000م.

الفراهيدي (ت: 170 هـ)، أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي البصري، كتاب العين، تحقيق: د مهدي المخزومي، د إبراهيم السامرائي، دار ومكتبة الهلال، د.ط. د.ت.

القزويني (ت: 739هـ) محمَد بن عبدالرَّحمن القزويني، تلخيص المفتاح، مكتبة البشرى، ط1، 1431هـ.

مجمع اللغة العربية بالقاهرة، المعجم الوسيط، ، كُتبَتْ مقدمتُها وصَوَّرَتْها: دار الدعوة بإسطنبول، ودار الفكر ببيروت، ط 2، (1392 هـ / 1972 م)

محمد سمير نجيب اللبدي، معجم المصطلحات النحويَّة والصَّرفيَّة، مؤسسة الرسالة- بيروت- لبنان، ط 1، 1405هـ/1985م.

محمَّد محي الدين عبد الحميد (ت: 1972 هـ)، شرح ابن عقيل، دار التراث للنشر والتوزيع، القاهرة، اط 20، 1980 م.

محَمَّد يحيى الُحُلو، نهج البردة شرحاً وإعراباً وبلاغة، قَدَّم له وراجعه: أَيمن عبد الرزاق الشوّا، دار البيروتي، ط 1، 1435 هـ/ 2014 م.

مصطفى محمد عرفة الدسوقي (1230 هـ) حاشية على مغني اللبيب عن كتب الأعاريب للإمام جمال الدِّين عبداللَه بن يوسف بن أحمد ابن هشام الأنصاري (761هـ)، ضبطه وصصحه و وضع حواشيه: عبدالسلام محمد أمين، منشورات محمد علي بيضون، دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان، د.ط، د.ت.

الوقَّاد (905 هـ)، خالد بن عبدالله الأزهري، شرح التصريح على التوضيح، نحقيق: محمَّد باسل عيون السود، دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان، ط1، 1421هـ/ 2000م.

ثالثاً: رسائل الماجستير:

راشد، صالح غاني راشد، تجليات بنيوية في قصيدة البردة للساعر تميم البرغوثي، (رسالة ماجستير)، كلية القدس المفتوحة، كلية الدراسات العليا، برنامج اللغة العربية وآدابها، 2020م.

رابعاً: البحوث المنشورة في المجلات:

عبدالعزيز و عبدالله، أحمد صفاء عبد العزيز، محمود فوزي عبد الله، حذف المتعلقات وتطبيقاته في سورة النجم، دراسة دلالية نحوية، مجلة مداد الآداب، العدد التاسع، 2014م،

عبدالهادي، يحيى عايض عبد الهادي، مظاهر التحويل في النحو العربي من خلال ظاهرتي الحذف والزيادة في مكملات الجملة، دراسة نحوية تطبيقية، مجلة كلية اللغة العربية بالمنوفية، العدد التاسع والثلاثون ، 1446 هـ/2024م.

عماد مجيد علي، الحَذف والإضمار في النحو العربي، مجلة جامعة كركوك، العدد: 2، 2009 م.

القضاة، عبد الرحمن مصطفى موسى، المحصور عنه بالحذف (حصر الفعل عن فاعله أو عن مفعوله أو عن كليهما) دراسة نحوية دلالية، مجلة جامعة أم القرى لعلوم اللغات وآدابها، العدد 32 ديسمبر (2023م).

Published

2025-09-30

How to Cite

Hassan, M., & Ahmed, Z. (2025). THE SIGNIFICANCE OF ELLIPSIS IN THE STRUCTURES OF THE TWO POEMS BY AHMED SHAWQI AND TAMIM AL-BARGHOUTI. Humanities Journal of University of Zakho, 13(3), 610–621. https://doi.org/10.26436/hjuoz.2025.13.3.1626

Issue

Section

Humanities Journal of University of Zakho