الحس مصدرًا للمعرفة- دراسة نقدية عقلية لتجريبية جون لوك

الكتب:

ابن تيمية، تقي الدين أبو العباس. (1991). درء تعارض العقل والنقل، تحقيق: محمد رشاد سالم. الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

ابن سینا، الحسين بن علي. (بدون). الإشارات والتنبيهات. شرح نصير الطوسي. تحقيق: سليمان دنيا. القاهرة: دار المعارف.

ابن سينا، الحسين بن علي. (1938). النجاة في الحكمة المنطقية والطبيعية والإلهية. القاهرة: مطبعة السعادة.

أبو حامد، محمد بن محمد الغزالي. (2015). المنقذ من الضلال والمفصح بالأحوال. بيروت: دار المنهاج.

أبو حامد، محمد بن محمد الغزالي. (1961). معيار العلم في فن المنطق. تحقيق: سليمان دنيا. القاهرة: دار المعارف.

أرسطو. (1980). منطق أرسطو. تحقيق وتقديم: عبد الرحمن بدوي. القاهرة: وكالة المطبوعات.

أفلاطون. (2022). محاورات أفلاطون، أوطيفرون- الدفاع، أقريطون، فيدون. جمع: بنيامين جويت، القاهرة: مؤسسة هنداوي.

بلكا، إلياس. (2008). الغيب والعقل، دراسة في حدود المعرفة البشرية. فرجينيا: المعهد العالمي للفكر الإسلامي.

باريت، جستون. (1438). فطرية الإيمان، كيف أثبتت التجارب أن الأطفال يولدون مؤمنين بالله؟. الرياض: مركز دلائل.

بدوي، عبد الرحمن. (1977). إمانويل كانت. الكويت: وكالة المطبوعات.

باركلي، باركلي. (2015). المحاورات الثلاث بين هيلاس وفيلونوس. القاهرة: المركز القومي للترجمة.

تيس، وولتر. (1984). تاريخ الفلسفة اليونانية. القاهرة: دار الثقافة للنشر والتوزيع.

لوك، جون. (2019). الأعمال الفلسفية الكاملة. ترجمة: عبد الكريم ناصيف. دمشق: دار الفرقد.

هيوم، ديفيد. (2008). مبحث في الفاهمة البشرية. بيروت: الفارابي.

ديورانت، ول وايريل. (1988). قصة الحضارة. بيروت: دار الجيل.

راسل، برتراند. (2020). تاريخ الفلسفة الغربية. ترجمة: عبد الكريم ناصيف. دمشق: دار التكوين.

راوية عبد المنعم عباس. (1996). جون لوك، إمام الفلسفة التجريبية. بيروت: دار النهضة العربية.

ديكارت، رينيه. (2009). تأملات في الفلسفة الأولى. القاهرة: المركز القومي للترجمة.

ديكارت، رينيه. (1968). مقال عن المنهج. القاهرة: دار الكاتب العربي.

محفوظ- أمين، زكي نجيب- أحمد. (2018). قصة الفلسفة اليونانية. القاهرة: هنداوي.

شاخت، ريتشارد. (1997). رواد الفلسفة الحديثة. القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.

الكردي، راجح عبد الحميد. (1992). نظرية المعرفة بين القرآن والفلسفة. الرياض: مكتبة المؤيد.

ليبنتز، ج. ف. (1983). أبحاث جديدة في الفهم الإنساني. المغرب: دار الثقافة للنشر والتوزيع.

الصدر، محمد باقر. (2009). فلسفتنا. بيروت: دار التعارف للمطبوعات.

دراز، محمد عبد الله. (2016). الدين، بحوث ممهدة لدراسة الأديان. القاهرة: مؤسسة هنداوي.

النشار، مصطفى. (2006). فلسفة أرسطو والمدارس المتأخرة. د. م: دار الثقافة العربية.

ريشنباخ، هانز. (2004). نشأة الفلسفة العلمية. ترجمة فؤاد زكريا. الإسكندرية: دار الوفاء لدنيا.

كرم، يوسف. (2012). تاريخ الفلسفة الحديثة. القاهرة: مؤسسة هنداوي.

المواقع الإلكترونية:

موسوعة ستانفورد للفلسفة، المذهب العقلي والمذهب التجريبي وجهًا لوجه، موقع حكمة، أبريل، 1، 2023. بواسطة: http://bit.ly/2K8A46r

المجلات العلمية:

ANNA MARMODORO (2011). The ‘common sense’ in Aristotle’s theory of perception. Journal of Philosophy and Phenomenological Research. Wiley-Blackwell. https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1933-1592.2010.00423.x

Daniel A. Kaufman (2005). Between Reason and Common Sense on the Very Idea of Necessary (though Unwarranted) Belief. Journal of Philosophical Investigations. Wiley-Blackwell. p 134-158. https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1467-9205.2005.00248.x

Maciej Chudek, Rita Anne McNamara, Susan Birch, Paul Bloom & Joseph Henrich (2017). Do minds switch bodies? Dualist interpretations across ages and societies. Journal of Religion, Brain & Behavior. Taylor&Francis Group. p 355-367. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/2153599X.2017.1377757