The place of lament art between genres and poetic purposes in Kurdish folklore poetry (Northern Kurmanji) as a model
DOI:
https://doi.org/10.26436/hjuoz.2022.10.4.1097Keywords:
death, lamentation, folkloric poetry, Gathering songs, dabket songsAbstract
Death is the fate of every living person, so it is considered the main structure of the existence of the art of lamentation. We conclude from this that death has existed since the beginning of human life, and the art of lamentation has emerged from it, and as long as there is life and death, lamentation will continue to exist. Therefore, lamentation is considered an effective way for a person to relieve his pain. As a result of his various sorrows, it is also considered one of the most important topics in Kurdish folklore poetry. The present study, is built on the basis of the hypothesis, which says that lamentation is a poetic purpose that dominates Kurdish folklore poetry, and we cannot change this hypothesis to any other type or purpose in folkloric poetry. Moreover,In this study, we tried to find out whether lament art has a definitive and specific place in Kurdish folklore poetry (Northern Kurmanji) or not? And to what extent has the poetry of folkloric lament adhered to poetic rhyme?
In our study (the place of lamentation between genres and poetic purposes in Kurdish folklore poetry, (Northern Kurmanji) as an example), we try to show the place of lamentation between genres and poetic purposes in Kurdish folklore poetry (Northern Kurmanji). At the beginning of our research , the subject of the relationship of death with literature and the beginnings of lamentation within Kurdish folklore poetry has been discussed , then we touched upon the subject of the place of lamentation art among genres and poetic purposes in Kurdish folklore poetry. We applied the descriptive analytical method in this study.
References
ژێدهر ب زمانێ كوردى:
- بهكر، محهمهد (2004). كێش و ڕیتمى شیعرى فۆلكلۆرى كوردى. ههولێر: دهزگاى چاپ و بڵاوكردنهوهیى ئاراس.
- بهكر، محهمهد (2014). كێش و ڕیتمى شیعرى فۆلكلۆرى كوردى. ههولێر: دهزگاى چاپ و بڵاوكردنهوهیى ئاراس.
- تهقى، جهلال (1986). لاوانهوهى كوردى و دهورى " رۆدینكۆ" له توماركردنیدا. گۆڤارى كاروان. ئهمیندارێتى ى گشتى ى رۆشهنبیرى ى و لاوان به زمانى كوردى و عهرهبى دهرى دهكا.
- حسێن، سالار عوسمان (2014). مهرگ له نێوان فهلسهفه و ئهدهبدا (مهحوى) به نموونه. تێزا دكتورایێ. پشكا زمانێ كوردى. فاكۆلتییا زانستێن مرۆڤایهتى- سكۆلا ئادابێ. زانكۆیا دهوك.
- خهزنهدار، مارف (2010). مێژووى ئهدهبى كوردى. بهرگى یهكهم. چاپى دووهم. ههولێر: دهزگاى چاپ و بلاوكردنهوهى ئاراس.
- خلیل، كامران ابراهیم (2021). خواندنهك بۆ دیمهن و وێنه و دهربڕینێن سترانا (سهعیدێ ئهحمهد) ئاغایێ عهشیرهتا رهمان. گۆڤارا رووگههـ. ژَماره 13. لاپهڕ 29-36.
- دهشتى، عوسمان و بداغى، عهلى (2014). لهماتهمینى هێمندا چهند دهقهیهكى شین و لاواندنهوه. ههولێر: بڵاوكراوهى ئهكادیمیاى كوردى.
- دوسكى، محمد امین (2013). قاموس سپیرێز(كوردی- عربی). الگبعه الپانیه، دهوك: مۆسسه سبیریز للگباعه و النشر.
- ڕهسووڵ، شوكریه (1989). ئهدهبى كوردى و هونهرهكانى ئهدهب. ههولێر: (بێ دهزگههێ چاپێ).
- ڕهسووڵ، شوكریه (1997). ڕێ و رهسمى شین و لاوانهوهى كوردى. ههولێر: (بێ دهزگههێ چاپێ).
- رهفیق، ئاشنا جهلال (2014). لاواندنهوه له شیعرى كرمانجى خواروودا. ههولێر: بڵاوكراوهى ئهكادیمیاى كوردى.
- رشو، لعلى محمد علی. پیگۆتن ژ بۆ كهسێ گهنج. چاڤپێكهڤتن 30/7/2022.
- ڕۆدینكو، مارگرێت (1978). شینى كورده یهزیدى یهكانى پشت قهفقاز. و. شوكرییه ڕهسوڵ. بهغدا: گوڤارى كورى زانیارى كورد. بهرگى شهشهم.
- سرووش، عهبدولكهریم ( 2020). نهوایێن موترب و چهنگێن كوردان. سنندج: مادیار.
- عبدالرحیم، محمد عبدالگیف عبدالله (2013). دیرۆكا ئهدهبا بیانى. بهرگێ ئێكێ. دهوك: وهزارهتا رهوشهنبیرى و لاوان.
- فهرههنگى ئانههیتا.– فهرههنگى زمانى یهكگرتووی كوردی هاوچهرخ .(ferheng.info). Online. مێژوویا وهرگرتنێ ( 11/1/2022).
- نورهدین، بوار (2004). دهنگى مێینه له گۆرانیى فۆلكلۆرى كوردیدا. سلێمانى: ئینستیوتى كهلهپورى كورد.
- هادى، پهروین رهئوف (2016). پێگوتن د هوزانا كوردیدا(كرمانجیا سهرى وهك نموونه). گوڤارا زانكویا دهوك، 19(1): 164-180.
- هاڵبێرگ، پیتهر و دانهرانى تر (2010). تیۆرى ئهدهب و شێوازناسى. و. ئهنوهر قادر محهمد. سلێمانى: مهڵبهندى كوردۆلۆجى.
- ههژار (1369). ههنبانه بۆرینه - فهرههنگى كردى- فارسى. یك جلدى. تهران: سروش.
- ئیبراهیم، گههین نزار (2013). مهسعود كتانى و ناڤهڕۆكا هوزانێن وى. ناما ماستهرێ. پشكا زمانێ كوردى. فاكۆڵتییا زانستێن مرۆڤایهتى. زانكۆیا دهوك.
ژێدهر ب زمانێ عهرهبى:
- ايمان، سالميى و علاجة، خليفيى (2012). غرض الرثاء عند الخنساء: قصيدة "قذى بعينك" انموذجا. مذكرة لنيل شهادة الليسانس في اللغة و الادب العربي. كلية الاداب و للغات. جامعة اكلي محند او الحاج.
- ضيف، شوقي( بدون سنة). الرثاء. الطبعة الرابعة. قاهيرة: دار المعارف.
- عمورى، نعيم (2014). رثاء الزوجة في الشعر العربي و الفارسي جرير بن عطية و خاقاني شرواني نموذجا، على ضوء المدرسة الامريكية. مجلة اللغة العربية و ادابها علمية المحكمة. العدد 1: 67-85.
- هلال، عبدالناصر (2005). تراضيديا الموت في فن الشعر العربي المعاصر. القاهرة: المركز الحضارة العربية.
- عبدالخالق، احمد محمد (1998). قلق الموت. الكويت: سلسلة كتب ثقافية شهرية يصدرها المجلس الوطني للثقافة و الفنون و الاداب.
- عبدالرزاق، عماد (2022). جدلية الموت والخلود في فلسفة إرنست هوكنج. مجلة عمان. Online. اخذها من https://www.omandaily.om /،تاريخ الاستراد 15/2/2022 .
- كاتب، نوال(2014/2015). رثاءالابناء في الشعر العربي القديم "ابن الرومي" و "ابن عبد ربة" انموذجا. مذكرة الماستر، قسم اللغة والأدب العربي. كلية الاداب و اللغات. جامعة العربي بن مهيدى- ام البواقي.
ژێدهر ب زمانێ فارسى:
- اسلامى، على (1386). نقد و تحليل مرثية در ادوار شعر فارسى. مجلة ديدار اشنا، شمارة 88. Online. اخذها من: https://hawzah.net/fa/Magazine/View، تاريخ ( 28/2/2022) .
- افسرى كرمانى، عبدالرضا (1371). نطرشى بة مرثيه سرايى در ايران. تهران: انتشارات اطلاعات.
- ملكشاه، احمد غنى و محسنى، مرتضى و خسروى، سوطل (1394). جستارى در مرثيههاى خاقانى شروانى. فلنامة ثذوهش هاى ادبى و بلاغى. سال سوم. شمارة 10. 76- 90.
ژێدهر ب زمانێ ئینگلیزى:
-1Barouch, L. (2010). Lamenting language itself: Gershom Scholem on the silent language of lamentation. New German Critique, 37(3), 1-26.
-2Corr, C. A. (2004). Bereavement, grief, and mourning in death-related literature for children. Omega-Journal of Death and Dying, 48(4), 337-363.
-3Smith, N. D. (2016). Socrates on the human condition. Ancient Philosophy, 36(1), 81-95.
ژیدهرێن لاتینى:
-ÇiFÇi, Tekin(2012). DI KILAMÊN EVÎNÎ YÊN DENGBÊJAN DE TEMAYA JINÊ. Teza Lîsansa Bilind, ZanîngehaMardîn Arukluyê.
-GüNEŞ, ÖMER & ŞAHIN, IBRAHIM (2021). ANTILOGIYA DENGBÊ JAN 2. DENGBÊJ ŞAKIRO. çapa Sêyem. Istanbul: Nubhar.
-KAPLAN, Yaşar (2015). KANYA STRANAN- Narîn,Serê Zava,Sesbend û Dîlok. Îstanbul: Nûbihar.
-Temel, Mihemed Saîd (2016). ÊşÎRA RESKOTAN-Warê Dengbêjan. Îstanbul: Nûbihar.
-Yılmaz, Ş. (2021). Zêmarên kurdî yên Kafkasya û herêma Mêrdînê: ji hêla teşe, naverok û zimanî ve. Folklor û Ziman. 2(2), 185-211.
ذيَدةرين ئيَنترنيَتى:
- Boyaxçi, Seyitxanê. Emê Gozê. Online. Hatiye wergirtin Ji lînkê: https://www.youtube.com/watch?v=NG8_v7aiyOw, Mêjuya wergirtnê (Li rêkeftî 30/ 7/ 2022).
- Erkmen, ayhan (2021). Pelfilm, ŞEKIR AXAYÊN GRAWÎ. Online. Hatiye wergirtin Ji lînkê:https://www.youtube.com/watch?v=g49alVNPOMM, Mêjuya wergirtnê (Li rêkeftî 21/7/2022).
- Erkmen, Ayhan(2022). Pelfilm, Memê û Eyşê. Online. Hatiye wergirtin Ji lînkê: https://www.youtube.com/watch?v=ixGiJAtK53c, Mêjuya wergirtnê (Li rêkeftî 21/7/ 2022).
- Erkmen, Ayhan. Pelfilm. WESYETA FERZENDE BEGÊ.Online.Jilînkê:https://www.youtube.com/watch?v=4wq0lnYHZdg, Mêjuya wergirtnê (23/ 7/ 2022).
- Gotinenstranan(?). Online. Hatiye wergirtin Ji lînkê:https://www.gotinenstranan.com/stran/geleri-hoy-hoy-memo.html, Mêjuya wergirtnê (Li rêkeftî 23/ 7/ 2022).
- Gotinenstranan(?). Online. Hatiye wergirtin Ji lînkê:https://www.gotinenstranan.com/stran/hevdeng-sekir-axa.htm, Mêjuya wergirtnê (Li rêkeftî 23/ 7/ 2022).
-Gotinenstranan(?). Online. Hatiye wergirtin Ji lînkê:https://www.gotinenstranan.com/stran/seid-axaye-ciziri-ehmede-mala-musa.html, Mêjuya wergirtnê (Li rêkeftî 23/ 7/ 2022).
-HUSEYÎNÊ FARE. SEÎDÊ EHMED. Online. Hatiye wergirtin Ji lînkê: http://www.stranenkurdi.com/huseyne-fare-seide-ehmed/, Mêjuya wergirtnê (Li rêkeftî 23/ 7/ 2022).
-M. SEYDÎ(2020). ÇÎROKA GÊNC XELÎL Û HEVSÊ XANIM. Online. Hatiye wergirtin Ji lînkê: https://www.youtube.com/watch?v=6v4kvIfU1o0, Mejuya wergirtne (Li rêkeftî 23/ 7/ 2022).
- Taveheyv(2022). Xeleka 42. Waar Media.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2022 Haliz Rasheed Hussain, Kamran Ebrahim Khalil
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Authors who publish with this journal agree to the following terms:
- Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License [CC BY-NC-SA 4.0] that allows others to share the work with an acknowledgment of the work's authorship and initial publication in this journal.
- Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work, with an acknowledgment of its initial publication in this journal.
- Authors are permitted and encouraged to post their work online.