THE RELATIONSHIP OF THE CONCEPTS OF JUSTICE AND INJUSTICE TO AUTHORITY FROM THE PERSPECTIVE OF THE QUR’AN, THE PROPHETIC (HADITH), AND MUSLIM THINKERS IN THE ((5TH AND 6TH CENTURIES AH / 11TH AND 12TH CENTURIES AD))

Authors

  • Shimal Hameed Mohammed Department of Public Health, Sheikhan College of Health and Medicine, Duhok Polytechnic University, Kurdistan Region - Iraq
  • Hakeem Abdulrahman Zubair Department of History, College of Humanities, University of Duhok, Kurdistan Region - Iraq

DOI:

https://doi.org/10.26436/hjuoz.2026.14.4.1795

Keywords:

Justice, Injustice, The Holy Qur’an, Prophetic Hadith, Muslim thinkers, Authority

Abstract

This study is devoted to examining (The Relationship of the Concepts of Justice and Injustice to authority from the perspective of the Qur’an, the Prophetic (Hadith), and Muslim thinkers). Within the framework of this topic, several clear linguistic and terminological definitions of the concepts of both justice and injustice are presented in order to clarify their meanings, particularly regarding the implementation of justice and the avoidance of oppression by those in positions of power. God Almighty mentions in numerous verses of the Noble Qur’an the virtue and goodness of justice in governance, praising those who adhere to it in accordance with Islamic law (Sharia). At the same time, He warns officials and those in authority against using their power to oppress or exploit their citizens. Likewise, many sayings of the Prophet Muhammad (peace be upon him) emphasize the necessity of establishing justice. These hadiths explain that the purpose of justice is to preserve social cohesion, harmony, and unity within society. They also highlight the elevated status of the just ruler in the sight of God and His Messenger (peace be upon him), stating that his reward on the Day of Judgment will be Paradise. Conversely, any ruler who oppresses his people and persists in oppression incurs the displeasure of God Almighty and will face the punishment of Hell. Muslim thinkers have recorded discussions of justice and injustice in governance in their works and expressed their views on the matter. They unanimously agree that a ruler must uphold justice in accordance with Islamic law, treating citizens equally without discrimination. They also stress that the ruler should appoint competent, knowledgeable, and just individuals to manage the affairs of the state. Under the protection of justice, a nation flourishes in all fields and achieves progress, whereas the injustice of a ruler drives the country toward instability and dark future, leading to hardship and the eventual decline of the state.

Downloads

Download data is not yet available.

References

یەکەم: سەرچاوە سەرەکییەکان:

أبو داود: (٢٠٠٩م)، سنن أبي داود، المحقق: شعيب الأرنؤوط و محمد كامل قره بللي، دار الرسالة العالمية، د.م.

البخاري: (١٤٢٢هـ)، صحيح البخاري، تحقيق: جماعة من العلماء، دار طوق النجاة، بيروت.

البغدادي: (١٤١١هـ)، مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع، دار الجيل، بيروت.

البغوي: (١٤٢٠هـ)، معالم التنزيل في تفسير القرآن = تفسير البغوي، المحقق : عبد الرزاق المهدي، دار إحياء التراث العربي، بيروت.

أبو بكر الطرطوشي: (١٩٩٤م)، سراج الملوك، تحقيق: محمد فتحي ابو بكر، تقديم: شوقي ضيف، دار المصرية اللبنانية، القاهرة.

البيضاوي: (٢٠١٢م)، تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة، المحقق: لجنة مختصة بإشراف نور الدين طالب، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت، الكويت.

البيهقي: (٢٠٠٣م)، السنن الكبرى، المحقق: محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، ط٣، بيروت.

الترمذي: (٢٠٠٩م)، الجامع الكبير «سنن الترمذي»، حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه: شعيب الأرنؤوط، دار الرسالة العالمية، د.م.

ابن تيمية: (١٩٨٦م)، منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية، المحقق: محمد رشاد سالم، منشورات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الرياض.

الثعالبي: (٢٠٠٥م)، اداب الملوك، تحقيق: جليل العطية، دار الغرب الاسلامي، ط٢، بيروت.

الثعلبي: (٢٠٠٢م)، الكشف والبيان عن تفسير القرآن، تحقيق: الإمام أبي محمد بن عاشور، مراجعة وتدقيق: الأستاذ نظير الساعدي، دار إحياء التراث العربي، بيروت.

الجاحظ: (١٩٨٩م)، تهذيب الأخلاق، قرأه وعلق عليه: أبو حذيفة ابراهيم بن محمد، دار الصحابة للتراث، طنطا.

الجرجاني: (١٩٨٣م)، كتاب التعريفات، المحقق: ضبطه وصححه جماعة من العلماء بإشراف الناشر، دار الكتب العلمية، بيروت.

ابن الجوزي: (١٩٨٤م)، نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر، المحقق: محمد عبد الكريم كاظم الراضي، مؤسسة الرسالة، بيروت.

ابن الجوزي: (د.ت)، كشف المشكل من حديث الصحيحين، المحقق: علي حسين البواب، دار الوطن، الرياض.

أبن حبان: (٢٠١٢م)، صحيح ابن حبان، المحقق: محمد علي سونمز و خالص آي دمير، دار ابن حزم، بيروت.

ابن حزم الأندلسي: (١٩٧٩م)، الأخلاق والسير في مداواة النفوس، دار الآفاق الجديدة، ط٢، بيروت.

الحميري: (١٩٩٩م)، شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم، المحقق: حسين بن عبد الله العمري و اخرون، دار الفكر المعاصر، بيروت.

حنبل: (د.ت)، مسند الإمام أحمد بن حنبل، المحقق: شعيب الأرنؤوط واخرون، مؤسسة الرسالة، بيروت.

ابن خلكان: (اجزاء ١-٤/١٩٧٨ ؛ ٥-٧/١٩٧٧)، وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، المحقق: إحسان عباس، دار صادر، بيروت.

ابن دريد: (١٩٨٧م)، جمهرة اللغة، المحقق: رمزي منير بعلبكي، دار العلم للملايين، بيروت.

الذهبي: (١٩٨٥م)، سير أعلام النبلاء، تحقيق: شعيب الأرنؤوط واخرون، ط٣، مؤسسة الرسالة، بيروت.

الذهبي: (١٩٩٣م) تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، المحقق: عمر عبد السلام التدمري، ط٢، دار الكتاب العربي، بيروت.

الراغب الأصفهانى: (١٤١٢هـ)، المفردات في غريب القرآن، المحقق: صفوان عدنان الداودي، دار القلم، دمشق.

الراغب الأصفهانى: (١٩٨٠م)، الذريعة إلى مكارم الشريعة، تحقيق: د. أبو اليزيد أبو زيد العجمي، بیروت.

الزَّبيدي: (٢٠٠١م)، تاج العروس من جواهر القاموس، تحقيق: جماعة من المختصين، وزارة الإرشاد والأنباء في الكويت، ودار إحياء التراث، الكويت.

الزمخشري: (١٩٨٧م)، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، ضبطه وصححه ورتّبه: مصطفى حسين أحمد، دار الكتاب العربي، ط٣، بيروت.

السمرقندي: (د.ت)، تفسير السمرقندي = بحر العلوم، د.م.

ابن السمناني: (١٤٠٤هـ)، روضة القضاة وطريق النجاة، المحقق: صلاح الدين الناهي، مؤسسة الرسالة، بيروت.

الشافعي: (٢٠٠٦م)، تفسير الإمام الشافعي، جمع وتحقيق ودراسة: أحمد بن مصطفى الفرَّان، دار التدمرية، الرياض.

الشيزري: (١٩٨٧م)، المنهج المسلوك في سياسة الملوك، المحقق: علي عبد الله الموسى، مكتبة المنار، الزرقاء.

الصفدي: (٢٠٠٠م)، الوافي بالوفيات، المحقق: أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى، دار إحياء التراث، بيروت.

الطبراني: (١٩٩٤م)، المعجم الكبير، المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، مكتبة ابن تيمية، القاهرة.

الطبري: (٢٠٠١م)، تفسير الطبري = جامع البيان عن تأويل آي القرآن، تحقيق: د عبد الله بن عبد المحسن التركي، دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، القاهرة.

ابن عادل: (١٩٩٨م)، اللباب في علوم الكتاب، تحقيق وتعليق: الشيخ أحمد عبد الموجود واخرون، دار الكتب العلمية، بيروت.

العسكري: (د.ت)، معجم الفروق اللغوية، حققه وعلق عليه: محمد إبراهيم سليم، دار العلم والثقافة للنشر والتوزيع، القاهرة.

الازهري: (٢٠٠١م)، تهذيب اللغة، المحقق: محمد عوض مرعب، دار إحياء التراث العربي، بيروت.

الغزالي: (١٩٨٨م)، التبر المسبوك في نصيحة الملوك، ضبطه وصححه: أحمد شمس الدين، دار الكتب العلمية، بيروت.

ابن فارس: (١٩٧٩م)، معجم مقاييس اللغة، المحقق: عبد السلام محمد هارون، دار الفكر، دمشق.

الفراهيدي: (د.ت)، كتاب العين، المحقق: د مهدي المخزومي، د إبراهيم السامرائي، دار ومكتبة الهلال، القاهرة.

الفيروزآبادي: (٢٠٠٥م)، القاموس المحيط، تحقيق: مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة، بإشراف: محمد نعيم العرقسُوسي، مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، ط٨، بيروت.

الفيومي: (٢٠١٨م)، فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب للإمام المنذري (ت ٦٥٦هـ)، دراسة وتحقيق وتخريج: محمد إسحاق محمد آل إبراهيم، الناشر: المُحقِّق، د.م.

القشيري: (د.ت)، لطائف الإشارات المعروف ب تفسير القشيري، المحقق: إبراهيم البسيوني، الهيئة المصرية العامة للكتاب، ط٣، القاهرة.

القنازعي: (٢٠٠٨م)، تفسير الموطأ، حققه وقدم له وخرج نصوصه: عامر حسن صبري، دار النوادر، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، الدوحة.

الماتريدي: (٢٠٠٥م)، تفسير الماتريدي، المحقق: د. مجدي باسلوم، دار الكتب العلمية، بيروت.

الماوردي: (١٩٨٣م)، نصيحة الملوك، تحقيق: خضر محمد خضر، مكتبة الفلاح، الكويت.

الماوردي: (د.ت)، تفسير الماوردي = النكت والعيون، المحقق: السيد ابن عبد المقصود بن عبد الرحيم، دار الكتب العلمية، بيروت.

الماوردي: (٢٠٠٦م)، الأحكام السلطانية، دار الحديث، القاهرة.

الماوردي: (١٩٨١م)، تسهيل النظر وتعجيل الظفر، في أخلاق المَلِك وسياسة المُلْك، تحقيق: محي هلال السرحان، مراجعة وتقديم: حسن الساعاتي، دار النهضة العربية، بيروت.

الماوردي: (١٩٩٧م)، درر السلوك في سياسة الملوك، المحقق: فؤاد عبد المنعم أحمد، دار الوطن، الرياض.

مسلم: (١٩٥٥م)، صحيح مسلم، المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي، مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه، القاهرة.

المظهري: (٢٠١٢م)، المفاتيح في شرح المصابيح، تحقيق ودراسة: لجنة مختصة من المحققين بإشراف: نور الدين طالب، النوادر، وهو من إصدارات إدارة الثقافة الإسلامية - وزارة الأوقاف الكويتية، الكويت.

المقريزي: (١٩٩٨م)، المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار، المعروف بالخطط المقريزية، وضع حواشيه: خليل منصور، دار الكتب العلمية، بيروت.

المقريزي: (٢٠٠٦م)، المقفى الكبير، المحقق: محمد اليعلاوي، ط٢ دار الغرب الاسلامي، بيروت.

ابن الملك: (٢٠١٢م)، شرح مصابيح السنة للإمام البغوي، تحقيق ودراسة: لجنة مختصة من المحققين بإشراف: نور الدين طالب، إدارة الثقافة الإسلامية، د.م.

المناوي: (١٩٨٨م)، التيسير بشرح الجامع الصغير، مكتبة الإمام الشافعي، الرياض.

ابن منظور: (١٤١٤هـ)، سان العرب، الحواشي: لليازجي وجماعة من اللغويين، دار صادر، ط٣، بيروت.

النسائي: (٢٠٠١م)، السنن الكبرى، حققه وخرج أحاديثه: حسن عبد المنعم شلبي، مؤسسة الرسالة، بيروت.

نظام الملك الطوسي: (٢٠٠٧م)، سياست نامه أو سير الملوك، ترجمة عن الفارسية: يوسف حسين بكار، د.م.

النووي: (١٣٩٢هـ)، المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، دار إحياء التراث العربي، ط٢، بيروت.

أبو يعلي الفراء: (٢٠٠٠م)، الأحكام السلطانية، صححه وعلق عليه: محمد حامد الفقي، ط٢، دار الكتب العلمية، بيروت.

دووەم: ژێدەرەکان بە زمانى عەرەبى:

الزركلي: خير الدين، (٢٠٠٢م)، الأعلام، دار العلم للملايين، بيروت.

غنيم: عثمان محمد، (٢٠١٤م)، الظلم وانعكاساته على الإنسانية رؤية شرعية، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، الدوحة.

محبوبة: عبد الهادي محمد رضا، (١٩٩٩م)، نظام الملك الطوسي (٤٠٨-٤٨٥هـ) كبير الوزراء في الأمة الاسلامية دراسة تاريخية في سيرته وأهم أعماله خلال استيزاره، الدار المصرية اللبنانية، القاهرة.

نخبة من اللغويين: (١٩٧٢م)، المعجم الوسيط، ط٢، مجمع اللغة العربية، القاهرة.

ابن الفوزان: عبد الله بن صالح، (١٤٢٥هـ)، منحة العلام في شرح بلوغ المرام، دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع، د.م.

وهبان: أحمد، (٢٠٠١م)، الماوردي رائد الفكر السياسي الإسلامي، دار الجامعة الجديدة للنشر، الأسكندرية.

سێیەم: نامەى زانکۆیى بڵاونەکراوە:

البرواري: محمد مصطفى عثمان مصطفى، (٢٠١٣م)، مفهوم العدالة في المنظور القرآني، أطروحة دكتوراه، كلية الاداب، الجامعة العراقية، بغداد.

چوارەم: گۆڤار:

مرسي: محمد محمد، (٢٠١٦م)، نظر المظالم منذ بداية العصر الاسلامي حتى نهاية العصر المملوكي في ضوء البرديات العربية، مجلة مركز الدراسات البردية والنقوش، مج٣٣، ع٣٣، القاهرة.

Published

2026-10-06

How to Cite

Mohammed, S. H., & Zubair, H. (2026). THE RELATIONSHIP OF THE CONCEPTS OF JUSTICE AND INJUSTICE TO AUTHORITY FROM THE PERSPECTIVE OF THE QUR’AN, THE PROPHETIC (HADITH), AND MUSLIM THINKERS IN THE ((5TH AND 6TH CENTURIES AH / 11TH AND 12TH CENTURIES AD)). Humanities Journal of University of Zakho, 14(4), 695–715. https://doi.org/10.26436/hjuoz.2026.14.4.1795

Issue

Section

Humanities Journal of University of Zakho