أضواء على أنواع التعاويذ والرقى وتصنيفاتها في بلاد الرافدين
،انواع التعاويذ وتصنيفاتها ، تعاويذ أخرى متنوعة،طقوس مرافقة للتعاويذ
DOI:
https://doi.org/10.26436/hjuoz.2022.10.2.841الكلمات المفتاحية:
أضواء، أنواع، التعاويذ، الرقى، تصنيفات، بلاد الرافدين.الملخص
تعد دراسة التعاويذ من الدراسات الهامة التي تلقي الضوء على جوانب متعددة من تفاصيل الحياة التي عاشها سكان بلاد الرافدين القدماء ،وابدعوا فيها على مر العصور التاريخية ،و تتجلى اهمية التعاويذ والرقى في كونها تظهر بعض الجوانب الحية التي كان يتعلق بعضها بمعتقدات الناس الدينية وتصوراتهم كأعتقادهم بوجود عدد كبير من الالهة التي تدير شؤون الكون والبشر على الأرض و تنظيماتها ، وتحاسب البشر على ما يقترفون من ذنوب ومعاص و تسلط عليهم الارواح الشريرة والعفاريت التي تسبب الامراض والاذى للناس وهذا ما دفع الناس الى الاستعانة بالكهنة والمعبد من اجل التخلص من هذه الامراض والارواح الشريرة التي تسببها عن طريق التعاويذ والرقى . كما إن هذه الدراسة تلقي الضوء وبشيء من التفصيل على أهم أنواع التعاويذ والرقى التي شاع استخدامها في بلاد الرافدين وطرق استخدامها فقد كانت بعض هذه التعاويذ تستخدم من اجل طرد الارواح الشريرة من جسد المريض ، اما البعض الاخر فكان يستخدم لإبطال اعمال السحر و اخطار الشياطين التي كانت تسبب الاذى والامراض للناس ومنها مرض وجع الاسنان ووجع الرأس ووجع العيون ولسع الافاعي وكذلك فان بعض هذه التعاويذ كانت تستخدم لحفظ المباني والحقول والمدن وغيرها ، وكذلك التطرق الى تصنيفات هذا النوع من النصوص المسمارية وتعريفها في اللغة والاصطلاح، كما وضحنا من خلال هذه الدراسة أهم الامراض التي كانت تعالجها التعاويذ في بلاد الرافدين .
المراجع
1-ابن منظور، أبو الفضل محمد بن مكرم بن علي الأنصاري، لسان العرب، مجلد 4، ط3 ، بيروت ، 1955.
2-الأحمد ، سامي سعيد ، الأحلام عند العراقيين القدماء ، مجلة المورد ، مجلد 3 ، عدد 4 ، بغداد ،1974.
3-الأحمد، سامي سعيد، الأحلام في العراق والعالم القديم، مجلة المورد، مجلد 20 ، عدد 2 ، بغداد ،1992 .
4-ادزارد، واخرون، قاموس الالهة والاساطير، ت: محمد وحيد خياطة، بيروت ،2000.
5-الاسود، حكمت بشير، الرقم سبعة في حضارة بلاد الرافدين الدلالات والرموز، 2007.
6-الاسود ، حكمت بشير ، ادب الرثاء في بلاد الرافدين ، دمشق ، 2005.
7-باراندر ، جفري ، المعتقدات الدينية لدى الشعوب ، ت: أمام عبد الفتاح أمام ، الكويت 1993 .
8-براندت ،ايفلين كلينكل ،رحلة الى بابل القديمة ، ت: زهدي الداوودي ، دمشق ، 2010 .
9-حسين ، ليث مجيد ، الكاهن في العصر البابلي القديم ، رسالة ماجستير غير منشورة ، جامعة بغداد، 1991.
10-الدليمي، مؤيد سليمان جعفر ، دراسة لاهم البناتات والاعشاب الطبية في العراق القديم في ضوء النصوص المسمارية ، اطروحة دكتوراه غير منشورة ، جامعة الموصل، 2006 .
11-الدوري ، رياض عبد الرحمن امين ،السحر في العراق القديم في ضوء المصادر المسمارية ، بغداد ،2009.
12-ساكز ، هاري ،عظمة بابل ، ت: عامر سليمان ،الموصل ، 1979 ، ص
13-شيت ، أزهار هاشم ،بعض الوسائل المستخدمة لمعالجة الأمراض في بلاد اشور ، دراسات موصلية ، عدد 34 ، 2011 .
14-الطائي، نبيل خالد شيت سليمان، أدب الصلات في العراق القديم في ضوء المصادر المسمارية، اطروحة دكتوراه غير منشورة ، كلية الاداب ، جامعة الموصل ، 2012 .
15-عباس، منى حسن، الدلايات والتمائم في المتحف العراقي من عصور ما قبل التاريخ حتى نهاية فجر السلالات، رسالة ماجستير غير منشورة ، جامعة بغداد ، 1989.
16-عبدالرحمن ، عبدالرحمن يونس ، الطب في العراق القديم ، رسالة ماجستير غير منشورة ، جامعة الموصل،1989.
17-الفراهيدي ، أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم، كتاب العين، ج5 ، دار ومكتبة الهلال ، د.ت.
18-فرحان ،غيث سليم،الشياطين واثرهم في بلاد الرافدين ،مجلة حوليات المنتدى ، مج 1 ، ع 17 ، 2014 ، 173
19-الفيروزآبادى، مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب، القاموس المحيط ،ط8، بيروت ،2005.
-الكوللي ، آية يونس أحمد ، الأحلام في العراق القديم في ضوء النصوص المسمارية ، رسالة ماجستير غير منشورة ، جامعة الموصل ، 2016 .
22-لأزهري، محمد بن أحمد بن الهروي، تهذيب اللغة، بيروت ، 2001.
23-المتولي، نوالة احمد، مرض الصرع في المصادر المسمارية في بلاد الرافدين، اثار الرافدين، مج 5 ، عدد 2 ، 2020.
Bibliography:
1-Abusch, T., Mesopotamian Witchcraft Toward A History and Understanding of Babylonian Witchcraft Beliefs and Literature, Leiden,2002.
2-Abusch, T., Witchcraft Literature in Mesopotamia, The Babylonian World, London,2007.
3-Abusch, T., The Witchcraft Series Maqlû, SBL, Atlanta,2015.
4-Böck,B. , Das Handbuch Muššu׳u "EINREIBUNG", Eine Serie Sumerischer und Akkadischer Beschwörungen aus Dem 1., Madrid, 2007 .
5-Boivin, O., On the Origin of the Goddess Ištar-of-the-Sealand, Ayyabītu, NABU, 2016/1, PP. 24-26.
6-Caroline,A.,Loisel,R.,Lncantations et Langages Efficaces dans L’ancienne Mésopotamie, Lyon,2018.
7-Cavigneaux, A., & Al-Rawi,F., Liturgies Exorcistiques Agraires (Textes de Tell Haddad IX), ZA, 92,2002, pp.1-59.
8-Gabbay, U., Mirelman, S., Text, and Performance: Tayyartu, “Repetition,” in an Mīs Pi-Type Incantation and an Emesal Prayer, New York,107(1),2017.
9-Geller ,M.J., Forerunners to UDUG-HUL , Stuttgart ,1985.
10-Geller,M.J, Evil Demons ,Finland,2007.
11-Geller, M.J., The Exorcist’s Manual (KAR. 44), Berlin,2018.
12-Geller, M.J., Incantations within Akkadian Medical Texts, The Babylonian World, London,2007.
13-George, A. R., The Gods Išum and Ḫendursanga: Night Watchmen and Street-lighting in Babylonia,2015b, JNES, 74, 1-8
14-Konstantopoulos, G., Shifting Alignments: The Dichotomy of Benevolent and Malevolent Demons in Mesopotamia, Ancient Mesopotamia and Egypt, Leiden, 2017.
15-Konstantopoulos.G, Demons and Exorcism ancient Mesopotamia, WILEY,2020.
16-Reiner,E., Šurpu A Collection of Sumerian and Akkadian , Osnabrück, 1970.
17-Schwemer, D., ‘FORERUNNERS’ of MAQLÛ a New MAQLÛ -Related Fragment from Assur, Bethesda,2010.
18-Simons.F.J.M, Burn your way to success Studies in the Mesopotamian Ritual and Incantation Series Šurpu, A Thesis Submitted to the Doctor of Philosophy, University of Birmingham, 2017.
19-Wee, J. Z., A Late Babylonian Astral Commentary on Marduk’s Address to the Demons, JNES, 75, 2016, pp.127-167.
20-Walker, C. and Dick, M. B, "The Induction of the Cult Image in Ancient Mesopotamia: The Mesopotamian Mīs Pī Ritual", Born in Heaven, Made on Earth the Making of the Cult Image in the Ancient Near East, Indiana, 1999.
21-Woods, C., The Sun-God Tablet of Nabû-Apla-Idina Revisited, JCS, 56,2004,p. 23-104.
22-Zomer.E, Corpus of Middle Babylonian and Middle Assyrian Incantations, Gottingen, 2018.
23-Zucconi.L.M., Ancient Medicine From Mesopotamia to Rome, Michigan,2019.
التنزيلات
منشور
كيفية الاقتباس
إصدار
القسم
الرخصة
يوافق المؤلفين الذين ينشرون في هذه المجلة على المصطلحات التالية
[CC BY-NC-SA 4.0] يحتفظ المؤلفون بحقوق الطبع والنشر ومنح حق المجلة في النشر الأول مع العمل المرخص له بموجب ترخيص مشاع المبدع للإسناد
الذي يسمح للآخرين بمشاركة العمل مع الإقرار بحقوق التأليف والنشر الأولي في هذا مجلة
مكن للمؤلفين الدخول في ترتيبات إضافية منفصلة للتوزيع غير الحصري للنسخة المنشورة من المجلة، مع الإقرار بإصدارها الأولي في هذه المجلة
يسمح ويشجع المؤلفين على نشر عملهم عبر الإنترنت