ثيَشة كي

طرنطيا بابةتي دزظريت بو ظيَ ضةنديَ كو جظاكيَ ئيراني هةردةم طوَرةثانا ثةيدا بوون، و بةرفره بوونا هزروبيريَن نوي و طروث و سازييَن هزري ييَن جوَرا جوَر بووية، د ظيَ ماوةيي دا ثياويَن ئاييني ييَن ئايين زاييَ شيعي بو بةرفره كرنا شيعةطةرييَ، و ثةيدا بوونا طروث و ريَبازيَن نوي ييَن ئاييني روًلةكيَ بةرضاظ ديتية، تايبةت سازييَن مينا مزطةفت، ثروسا خواندن، و ثةروةردة كرنيَ، و دادطةه ل ذيَر دةستيَ وان دابوو.

هةروةسا شيعةطةرييَ كارتيَ كرنةكا مةزن لسةر وةلاتيَ ئيَراقيَ كر ضوونكة ذمارةكا ئيماميَن شيعةيان ييَ ل ئيَراقيَ هاتينة ظةشارتن، و ظيَ كارتيَ كرنيَ رويدانيَن مةزن لسةر ئاستيَن سياسي، ئابوري و لةشكةرى ل ميَذوويا ئيَراقيَ دا ثةيدا كرن، ذ بةر كو باذيَريَن ثيروزيَن شيعةيان ل ئيَراقيَ بوونة جهيَ كوم ظةبوونا ثياويَن ئاييني ييَن ئايين زاييَ شيعي، و تايبةت باذيَريَن نةجةف و كةربةلا بوونة جهيَ ثةروةردةكرنا ثياويَن ئايين زاييَ شيعي.

ميَذوويا هةر نةتةوةيةكيَ ل ضارضوظيَ بارودوخيَن فةرهةنطي، و رةوشةنبيرى ب تيَثةربوونا دةمي و هوَكاريَن جوَراجوَر ديَ هيَتة ديار كرن، و كةسةكيَ تايبةت ل ثيَك ئينانا طشتي يا ظيَ ميَذووييَ روَلةكيَ دةست نيشان كري و ئيَك لايي كةر نةبووية، ل ثةيدا بوونا ظيَ ميَذووييَ سازييَن جظاكي، و سياسي يان مةدةني كو ئاداب، و كاروباريَن خةلكي، و ريَ و رةسميَن ئاييني، و هندةك ل ثيروزيَن وي نةتةويَ روَليَ خوَ د بينن، لسةردةميَ دةستةلاتا سةفةوي ضانديا كاري طةر لسةر جظاكيَ ئيراني هزروبيريَن ئاييني ييَن شيعةطةرييَ بوون، ذ بةر هنديَ هةر طوَهرانكاريةكا ل سازيا مةدةني و ياساييَن ئيرانيَ هاتبا كرن سةرضاظة و ذيَدةرىَ سةرةكييَ وان بوَ ئةحكام و ياساييَن شةرعي دزظرين، و ياسا و بنةماييَن شةرعي بةشةكيَ ظةنة قةتيايي بووينة ل سازي و سيستةميَ سياسي، و جظاكي، و ياسا دانانيَ ل سةردةميَ دةولةتا سةفةوي.

هةول يا هاتية دان ظةكوَلينةكا هوير و زانستي بوَ ظي بابةتي بهيَتة كرن، و ل ظيَ ظةكوَلينيَ دا مة مفا ل هندةك ذيَدةريَن ميَذوويي و باوةرثيَكري وةرطرتن، دا ظةكوَلينةكا زانستي، و دوير ل هةر لايةن طيَريةكا سياسي، و ئاييني، و نةتةوةيي بهيَتة ثيَش كيَش كرن. ذمارةكا زوَرا ثةرتوكان هاتينة بكار ئينان، بةليَ هةردوو ثةرتوكيَن (صفوية درعرصة دين، فرهنط و سياست ،انتشارات ثذوهشكدة حوزة ودانشطاه ،جلد اول، تهران:1379ه.ش)، يا نظيسةر(رسول جعفريان)، و ثةرتوكا (تشيع و قدرت درايران ، ثاريس 1379ه.ش)، يا نظيسةر د. بهزاد كشاورزي، ثةرتوكيَن سةرةكينة د ظيَ ظةكوَلينيَ دا هاتينة بكار ئينان، و ئةظ هةر دوو ثةرتوكة ب شيَوةيةكيَ زانستي، و لدويظ ريَبازيَن ظةكوَلينيَ هاتينة نظيسين، و دناظدا زانيارييَن ثر طرنط، و باش تيَدا دهيَنة خوَيا كرن.

ظةكوَلين يا ل ضار تةوةران ثيَك هاتي، تةوةريَ ئيَكيَ دةست ثيَ دكةت ل دامةزراندنا دةولةتا سةفةوي و بةلاظ كرنا شيعة طةرييَ، و سياسةتا ئاييني يا شاه ئيسماعيليَ ئيَكيَ، تةوةريَ دووييَ ثيَك دهيَت ل روَليَ ثياويَن ئاييني ل سةردةميَ ذمارةكا شاهيَن هيَزداريَن سةفةويَ، ل تةوةري سيَييَ ديَ بةحسي روَليَ ثياويَن ئاييني كةين د بواريَن دادوةري و ثةروةردة و فيَركرنيَ، تةوةري ضارىَ ديَ بةحسي ثلة و ثوسَتيَن ئاييني ييَن ثياويَن ئاييني كةيَن دناظ دةولةتا سةفةوي دا.

ثرسياريَن ظةكولينيَ

سياسةتيَن هةر ئيَك ل شاهيَن سةفةوي بةرامبةر ثياويَن ئاييني و سازيا ئايين زاييَ شيعي ض بوون؟

كارظةدانا جظاكي و سياسييَ ثياويَن ئاييني بةرامبةر شاهيَن دةستةلاتداريَن ئيرانيَ، و هةلويستيَ ظان دةستةلاتداران بةرامبةر ثياويَن ئاييني و ئايينزاييَ شيعي؟

طريماني(فرضية)

دامةزراندنا دةولةتا سةفةوي و راطةهاندنا ئايين زاييَ شيعي وةك ئايينيَ فةرمي ل ئيرانيَ، ئيَك ل هوَكاريَن سةرةكي بووية بوَ ثيَش كةفتنا شيعةطةرييَ و زيَدة بوونا روَليَ سياسي، ئابوري و جظاكييَ ثياويَن ئاييني ييَن ئايين زاييَ شيعي ل سةردةمي سةفةويان تا دووماهيا دةولةتا سةفةوي.دامةزراندنا دةولةتا سةفةوي و ئينانا ذمارةكا زوَرا هوَزيَن توركي، و ثياويَن ئاييني ل دةظةريَن عةرةبي بوَ ناظ ئيرانيَ بووية ئةطةرىَ تيَك دانا ديموطرافيا ئيرانيَ، و ثيَش كةفتنا زمانيَ عةرةبي و ثاش كةفتنا زمانيَ فارسي.

1. دامةزراندنا دةولةتا سةفةوي و بةلاظكرنا شيعة طةرييَ(1501-1722)يَ

1.1. شاه ئيسماعيليَ ئيَكيَ (1501-1524):

ل نيظا دووييَ سةديَ ثانزديَ دا ئيران لسةرضةندين مير و دةستةلاتيَن بضويك و مةزن دا هاتبوو دابةش كرن، ل دةظةرا خوَراسانيَ ميريَن ميرطةها تةيموريان دةستةلاتدار بوون، ميرطةها ئاق قةويونلو (ثيطولو سكايا،ن.و.و ديطران، ص441)، توشي ناكوكييَن نافخويي بوون، و دناظبةرا سوَلتان موراد(1500-1508)يَ ميريَ ميرطةها ئاق قةوينلو ل ناظةندا ئيرانيَ، و ئةلوةندبةطي (1498- 1502)يَ دووماهي ميريَ ئاق قةوينلو ل ئازةربايجان و ئةرمةنستان دا هاتبوو دابةشكرن، بةشةكيَ دي ل ميريَن ئاق قةويونلو ل فارس و كةرمان و ئيَراقىَ و دياربةكر سةر بة خوَ بوون، و بتنيَ ب سةر ظة طوَهداريا سوَلتان ئةلوةند بةطي دكرن، ل دةظةريَن كاشان و سمنان و سيستان هندةك ميريَن سةر بةخوَ هةبوون، دةظةرا طيلان (لاهيجان و رشت) ل باكوريَ ئيرانيَ ل ذيَر دةستةلاتداريا دوو ميرطةهيَن شيعي دابوو، و مازندران لسةر دةه مير نشينيَن سةر بة خوَ هاتبوو دابةشكرن، هةروةسا خوزستان ل ذيَر دةستةلاتداريا بنةمالةكا شيعي بناظي مشعشع دابوو، و ئوَسمانيان ل روَذئاظا، و ئوزبةكان ل روَذهةلات بةردةوام هيَرش د ئينانة سةر ميرطةهيَن سنوري(طرانتوسكي و ديطران ،1385، ص247).

ل دةست ثيَكا سةديَ شانزديَ شاه ئيسماعيلي ئيَكيَ شيا هيَزيَن ميرطةها شيَروان ب سةر كردايةتيا فةرخ يةسار ل شةريَ (شةرور) تيَك بشكيَنيت (مزاوي ،1363، ص 166)، هةروةسا شيا مفاييَ ل هةظركيا دناظبةرا ميريَن ميرطةها ئاق قةويونلو وةرطريت، و ل نيَزيكي باذيَريَ نةخجةوان لةشكةريَ ئةلوةند بةطيَ كوريَ يوسفيَ ميريَ ئاق قةويونلو ببةزينيت، ئةلوةندبةط بةرةظ دياربةكر دضيت، و شاه ئيسماعيل سةركةفتيانة دضيتة ناظ باذيَريَ تةبريز ثايتةختيَ ميرطةها ئاق قةويونلوو، و ناسناظيَ شاهيَ ئيرانيَ داناية سةرخوَ (رازي،1347، ص412).

دناظبةرا ساليَن(1502-1510)يَ دا شاه ئيسماعيل شيا هةموو ئيرانيَ بيَخيتة ذيَر دةستةلاتا خوَ، و سنوَريَن دةولةتا سةفةوي ل روَذهةلات هةتا باذيَريَ هةرات، و ل روَذئاظا هةتا بةغدا و ديار بةكر ب خوَ ظةطرتن، شاه ئيسماعيل ئيَكةمين كاريَ ئةنجام داي ثشتي وةرطرتنا دةستةلاتيَ، ئايين زاييَ شيعي ييَ دوازدة ئيمامي(مدرسي، 1367) وةك ئايينيَ فةرمي ل ئيرانيَ راطةهاند، و ظيا ب ظيَ ريَكيَ ئيَك طرتنةكا نيشتماني لسةرشةنطستيَ ئايين زاييَ شيعي ل ئيرانيَ ثةيدا كةت(هرن ،1314، ص83)، ذلايةكيَ ديظة ب ريَكا جياوازيا ئاييَن زايي بةرامبةر هةر ئيَك ذ وةلاتيَن ئوزبةك و ئوسمانيان راوةستييَن كو ئةظ هةر دوو وةلاتة بةردةوام ل هةظركييَ دابوون، بو ب دةست ظة ئينانا ريَبةرايةتي ;كرنا جيهانا ئيسلامي (Mirshahvalad,2022,p6)ب ريَكا جياوازيا ئايين زايي، ئيرانيَ ل مةترسي ييَن ئوزبةكان ل روَذئاظا، و ئوَسمانييَن سوَني ل روَهةلات رزطار بكةت، كوَ هةردةم هيَرش دئينانة سةر وةلاتيَ ئيراني (J.Newman ,2009 ,p2).

دامةزراندنا دةولةتا سةفةوي ئيَك ذ طرنطترين رويدانيَن ئاييني، و سياسي بوو ل ميَذوويا ئيرانيَدا، ضوونكة دةستةلاتةكا ئايين زايي-نيشتماني هاتة دامةزراندن، و ناسنامةكا نوي يا ئايين زايي بوَ ئيرانيان هاتة داريَشتن، و ئايين زاييَ شيعي ل ئايين زاييَ سوَني هاتة جودا كرن، و ئايين زاييَ شيعي ناسنامةكا ئيراني وةرطرت، و ئايين زا بووية ضةكةكيَ ب هيَز بوَ دةستةلاتا سةفةوي، و سةفةوي شيان ل ئيرانيَ ثشتي دةربازبوونا نةه ضةرخان حكومةتةكا نيشتماني دامةزرينن (اودلو و ديطران 1397، ص2)، شاه ئيسـماعيل شيا مفاييَ ل تيَكوَشـان وخةباتا باب و باثيريَن خوَ وةرطريت بوَ ب دةست ظة ئينانا دةستةلاتيَ (جعفريان،1379، ص20)، و ئايين زاييَ شيعي ب زوَري سةثاندة سةر خةلكيَ ئيراني سةرةراي بارا ثتريا خةلكيَ ئيرانيَ سوني بوون، ذ بلي هندةك دةظةرا ل باكوريَ ئيرانيَ تايبةت باذيَريَ سةبزةوار ل دةظةرا خوَراسانيَ، ئةويَن دي ل سةر ئايين زاييَ شيعي بوون (جاف، 2008، ص20).

سةفةوي دزظرن بوَ بنةمالا شيَخ سةفي الدين كوريَ ئيَسحاقيَ ئةردةبيلي(1252- 1334)يَ ئةويَ دبيتة باثيريَ ثيَنجيَ ييَ شاه ئيسماعيليَ ئيَكيَ دامةزريَنةريَ دةستةلاتا سةفةويان ل ئيرانيَ، و ذ بةرظيَ ضةنديَ شاهيَن سةفةوي ثشتاوثشت ناسناظيَ سةفةوي وةردطرن(تة ققوش ،2012، ص41)، باب و باثيريَن سةفةويان لسةر ريَبازا سوفي طةرييَ، و ئايين زاييَ سوَني ييَ شافعي ضووينة، بةليَ لسةردةميَ جونةيديَ باثيريَ شاه ئيسماعيَليَ ئيَكيَ دا هندةك طوَرانكاري لسةر بزاظا بنةمالا سةفةويان دروست بووية، و جونةيدى ناسناظيَ شيَخ لادا و سوَلتان ل جهيَ ويَ دانا، هةروةسا ئايين زاييَ شافعي ئةوا باب و باثيريَن وي لسةر د ضوون طوهارت، و لدويف ئايين زاييَ شيعي ييَ دوازدة ئيمامي ضوو، دويف ضووييَن جونةيدى ئةو وةكي خوديَ، و كوريَ وي وةك كوريَ خوديَ دنياسين، و هزروبيريَن توندوتيذيَن ئاييني بةلاظ دكرن، و لايةنطيَرن خوَ هاندان بوَ بةلاظكرنا ظان بيروباورةران و كوَشتن و بيَ رةوشتييَ بكار بينن (كشاورزي،1379، ص42 و 43).

جونةيدي سياسةت و ئايين تيَكةلي ئيَك كرن، و حةيدريَ كوريَ وي بةردةوامي داية ريَبازا وي و هةول دا دةستةلاتيَ دةست خو ظة بينيت(جعفريان،1379، ص2) ، سيَ كةس ذ بنةمالا سةفةويان بناظيَن جونةيد، حةيدةر و ئيسماعيل ذ راستطويي و دل ثاكي و سادةيي و ثةرةستنا خوَديَ ئةويَن بنيات و شةنطستيَن بزاظا سوفي طةرييا باب و باثيريَن وان بوون دويركةتن و ل جهيَ وان درةو، خوَ ثةسندكرن و ب سةر دا برن و مريديَن خوَ بكار ئينان بوَ ب دةست ظة ئينانا دةستةلاتيَ (كشاورزي، 1379، ص2).

بةلاظ كرن و بةرفره كرنا ئايين زاييَ شيعي ل وةلاتةكيَ كو بارا ثتريا خةلكي لسةر ئايين زاييَ سوَني بوون كارةكيَ ب ساناهي نةبوو، ضوونكة شاه ئيسماعيل توشي بةرهةنطاريا ئوَسماني و ئوَزبةك و هيزيَن سوَني ييَن نافخوويي بوو، ذلايةكيَ دي ظة ثيَدظي بوو ظان هزروبيريَن نوي ل سةر خةلكي بسةثينيت لةورا شاه ئيسماعيلي دةست بكاريَن توندوتيذو هوبانة برن (كريمي، 1397،ص13)،دةميَ شاه ئيسماعيليَ ئيَكيَ ل باذيَريَ تةبريزيَ فةرمانا فةرمي بوونا ئايين زاييَ شيعي راطةهاندي، ذلاييَ سوَنيان توشي بةرهنطارييَ بوو، بةليَ ناظبري فةرمانا ذناظبرنا وان دةركر، و نيَزيكي بيست هزار كةس ذ ثيروطةنج و ذن و زاروك و ثياويَن ئايين زاييَ سوَني ب درندةترين شيَوة كوَشتن (اميري ،1349، ص330).

لسالا 1504يَ ل باذيَريَن فيروزكوة و تةبةس، نيَزيكي دةه هزار سوَني هاتنة كوَشتن، ل باذيَريَن دي ييَن مينا هةرات، بةغدا، مةشهةد، و شةماخي، و طةلةك دةظةر و باذيَريَن دي سةفةوي ذ لاييَ سوَنيان هةمبةر ب زوَري سةثاندنا ئايين زاييَ شيعي توشي بةرهةنطارييَ بوون، و هةر كةسيَ ئةظ ئايين زاية قةبيل نةكربا ب شيَوةيةكيَ نامروظانة ذلاييَ قزلباشان دا هيَنة كوَشتن، (نيَروةيي ،2010، ص 34-45)، ذ بةر هنديَ ذمارةكا زوَرا زانا و ثياويَن ئاييني، و خةلكيَ سوَني بةرةظ دةظةريَن دةستةلاتداريا سوَنيا تايبةت ناظ دةولةتا ئوَسماني و ئوزبةكان رةظين، و ذمارةكا زوَرا خةلكي ذ ترسا كوَشتنيَ بوونة شيعة (اسلام نيا،1389، ص225)، شاه ئيسماعيليَ ئيَكيَ نة بتنيَ فةرمان دا طوَتار بيَذيَن مزطةفتان خوتبيَ ب ناظيَن دوازدة ئيماميَن شيعي بخوينن بةلكو فةرماندا (تةبرايي)(جعفريان، 1379، ص، 32و33 و 34)، ل طوند و باذيَران دا ب دةنطةكيَ بلند هةر سيَ خةليفيَن راشدي (ئةبوبكر، عوَمةر و ئوسمان) نفرين كربان، و ثيَدظي بوو خةلك ذي ل طةل وان جظينا بيَذنة عائشا هةظذينا مةحمةد (س.خ) ، و هةر سيَ خةليفيَن راشدي ئةطةر نة دا هيَنة كوَشتن (روملو،1374، ص86).

دةولةتةكا ئاييني لسةر ئةساسيَ (جيهاد)يَ، و شيعةطةري و سوفي طةرييَ هاتة دامةزراندن، و شاهيَن سةفةوي خو وةك شاه و ريَبةريَن ئاييني دناظ خةلكي دانة نياسين mirshahvalad,2022,p6)، و شاه ئيسماعيلىَ ئيَكيَ بوَ مريد و لاية نطرن خوَ وةسا دا ديار كر هةموو فةرمان، و كرياريَن وي ذلاييَ ئيمام مةهدي mirshahvalad,2022,p5)) ، ييَن هاتينة راسثاردن، بزاظا شيعةطةريا شاه ئيسماعيليَ ئيَكيَ بتنيَ سروشتةكيَ سوفي طةرييَ بوو دناظ ضارضوظةكيَ شيعاتييَ، و بانطةوازيةكا ساكار، و هندةك ديارديَن سةرظة و دروشميَن سادة و بيَ بنةما بوون، مينا كوَشتنا سوَنيان تايبةت ثياويَن ئايين زاييَ سوَني، خرابكرنا مةزارطةهيَن ثياويَن ئاييني ييَن سوَني، نظيسينا ناظيَن ئيماميَن شيعةيان لسةرثارةي، و خواندنا ناظيَن وان ل خوتبيَ دا، و زيَدة كرنا ثةيظا(علي ولي الله) ل دةميَ بانط دانيَ، و ضةندين ديارديَن دي ييَن نوي(شيبي1374، ص 390و391)، ضوونكة ئايين زاييَ شيعي ب زوَري ل سةر خةلكيَن ئيرانيَ هاتبوو سةثاندن، و ئايينيَ رةسةن ييَ ظي وةلاتي نةبوو، لةورا كةسيَ ض ذ بنةماييَن ظي ئاييني نةدزاني و ض ثةرتوَكيَ زانستيَ شةريعةتي ييَن ئايين زاييَ شيعي ييَ دوازدة ئيمامي بةردةست نةبوون، ثشتي ليَ طةريانةكا زوَر ثةرتوكا (قواعد الاسلام) يا (جةمال الدين حةسةن بن مطهر حلى) (اقبال،1388، ص316)، هاتة ديتن و سةفةوي لسةر ظيَ ثةرتوكيَ ضوون (منفرد،1394، ص82).

ذ بةر كيَم بوونا ثياويَن ئايين زاييَ شيعي بوَ وانةييَن ئاييني ل قوَتابخانيَن ئايين زاييَ شيعي و خواندنا خوتبيَ ب شيَويَ ئايين زاييَ شيعي، و دانانا ياسا و بنةماييَن ئايين زاييَ شيعي بوَ باشتر تيَطةهشتنا خةلكي ل ئايين زاييَ شيعي، شاه ئيسماعيل رابوو ب ئينانا ذمارةكا زوَرا ثياويَن ئاييني ل دةرظةي ئيراني تايبةت دةظةريَن بةحرين و جةبل عامل(لبنان)(عبداللة،1386، ص 101)، و ناظيَن نيَزيكي (90) ذظان ثياويَن ئاييني دناظ ذيَدةريَن ميَذوويي دا هاتينة نظيسين، و ئةظ ثياويَن ئاييني ل دةظةريَن جياوازيَن ئيرانيَ تايبـةت باذيَريَن ئةسـفةهان، كاشان، قوم، ئةردةبيل، مةشــهةد و قةزوينىَ ئاكنجي بوون، هةرضةندة ل سةردةميَ شاه ئيسماعيليَ ئيَكيَ ذمارا ثياويَن ئاييني ئةويَن هاتينة ئيراني دكيَم بوون، و نةشيان دناظ دةولةتا سةفةوي ثوَستيَن طرنط وةرطرن بةليَ شيان ل بواريَن ئاييني و سياسي كار تيَكرنةكا بةرضاظ بكةن دناظ دةولةتا سةفةوي دا (منفرد، 1394، ص77).

لسةردةميَ شاه ئيسماعيليَ ئيَكيَ ذ بةر كو ثياويَن ئاييني ذ دةرظةي ئيراني هاتبوون و فيَرى سروشت، فةرهةنط، ئاداب، كاروبار و كةلتوريَ ئيرانييان نةبوون، و شاه ئيسماعيل مذيلي شةر و كوَشتن و بةرفرهكرنا دةستةلاتا خوَ بوو، ذلايةكيَ ديظة شاه ئيسماعيل سةرةراي ريَز طرتن، و دلوظانيا وي بوَ ثياويَن ئاييني بةليَ ييَ ئامادة نة بوو دةستةلاتا خوَ لطةل كةس دابةش كةت، لةورا ئايين زاييَ شيعي ب باشي نةهاتة جيَطير كرن (كشاورزي، 1379، ص86)، لطةل هاتنا سةفةويان بوَ سةر دةستةلاتا ئيرانيَ طوَهرانكارييَن طرنط ثةيدا بوون دناظ هزر و بيريَن سياسي ييَن شيعاتييَ، ضوونكة ل ميَذوويا ئايين زاييَ شيعي دا بوَ ئيَكةمين جار دةستةلاتةكا ب هيَز ب ريَكا هيَزةكا سياسي يا بةرفره شياب ريَكا دان ثيَدان، و قةبيل كرنا هزر و بيريَن بنةرةت و بنياتي ييَن ئايين زاييَ شيعي دةستةلاتةكا ب هيَز دامةزرينيت، و ذمارةيةكا زوَرا ثوَستيَن ئاييني ييَن ئايين زاييَ شيعي ذلاييَ ثياويَن ئاييني هاتنة بريَظة برن(درخشة، 1386 ، ص47)، وةكي صدر، شيَخ الإسلام، مستوفييَ موقوفات، وةزير موقوفات ثيَش نظيَذ، بانط بيَذ، متصدي موقوفات، قازي، قازي لةشكةري، مجتهد، زيَرةظانيَن مةزاريَن ثيروز، متوليان وجاركيَش و ضةندين ثوَستيَن دي(جعفريان ،1379، ص241).

و ب ظيَ ضةنديَ سوفي طةري و شيعةطةري مل ب مليَ ثياويَن ئاييني ييَن ئايين زاييَ شيعي بوونة ئيَك ل ستوينيَن هيَزا دةولةتا سةفةوي، و ل بنةجه كرن و جيَطير كرنا هيَز و ضةسثاندنا سياسةتا ظيَ دةولةتيَ ل ئيرانيَ روَلةكي بةرضاظ و سةرةكي هةبوون، (مطلبى و اودلو،1397، ص107).

فةرمي كرنا ئايين زاييَ شيعي، و لدويظ دا بةلاظكرنا شيعة طةرييَ نة بتنيَ كار تيَكرنيَن جظاكي، ئاييني و سياسي لسةر وةلاتيَ ئيرانيَ كر، بةلكو كار تيَكرنيَن ويَ لسةر دةظةريَن دةر دوريَن ئيرانيَ تايبةت ئةفغانستانيَ، ئيَراقيَ و دةولةتا ئوَسماني بةرضاظ بوون، مينا داطيركرنا ئةرمةنستانيَ، كوردستانيَ، و دياربةكر و سةرهةلدانا حةسةن ئوغلو(ثيطولوسكايا، 1353، ص 475، و سيوري 1385، ص 38) ل ئةنادولىَ و ديار كرنا ثشتةظانيا خوَ بوَ سةفةويان، داطيركرنا بةغدا ذلاييَ سةفةويان لسالا 1508يَ، و كوَشتارا سونيا، و بيَ ريَزي و دةرئينانا مةزاريَ ئةبوحةنيفةي(جاف ،2008، ص18-22)،و راطةهاندنا فةتواييَ ذ لاييَ ثياويَن ئايين زاييَ شيعي ذ بوَ كوَشتن و ذناظبرنا سونيان، ل هةمان دةمدا ثياويَن ئايين زاييَ سوَني تايبةت ييَن دةولةتا ئوَسماني فةتوايا كوَشتن، و ذ ناظبرنا شيعةيان دةركر، بو نمونة د هةوةكا ذ ناظبرنا شيعةيان ل ئةنادوليَ نيَزيكي (40) هزار شيعة لسةر دةستيَ سوَلتان سليميَ ئيَكيََ(1512-1520) هاتنة كوَشتن (صفاكيش 1390، ص 62).

ثشتي شكستنا شاه ئيسماعيليَ ئيَكيَ ل شةريَ ضالدران دا لسالا1514يَ لسةر دةستيَ ئوَسمانيان، ثيَطةهيَ خوَ ييَ نيمضة خوَدايي ذ دةست دا، و باوةريا قزلباشان و دويف ضووييَن شاهي وةك هيَزةكا خوَدايي، كو ضو جاران توشي شكستنيَ نابيت ثيَ نةما، و ب ضاظةكيَ كيَم تةماشاييَ شاهي هاتة كرن، و زوَر جاران طوَهداريا شاهي نةهاتة كرن، ثشتي شةريَ ضالدران شاه ئيسماعيلي سةر كردايةتيا ض هةويَن دي ييَن لةشكةري نةكر، و ل ترسا ئوَسمانيا كوَشتنا سوَنيان هاتة راوةستاندن و ذمارةكا زوَرا خةلكي تايبةت ل باذيَريَن هةرات و بةغدا زظرينة سةر ئايين زاييَ سوني (اسلام نيا،1389، ص 227).

2. روليَ ثياويَن ئاييني لسةردةميَ شاهيَن هيَزدار

1.2. شاه تةهماسبيَ ئيَكيَ (1524-1577):لاواز بوونا ثيَطةهيَ شاه ئيسماعيليَ ئيَكيَ بووية ئةطةريَ طوَهرينا سياسةتا كوريَ وي شاه تةهماسبيَ ئيَكيَ (1524-1577)، ناظبري بنةمالا خوَ طةهاندة ئيمام موسى كازم ئيماميَ نةهيَ ييَ شيعةيان (كسروي، 1374، ص91)، و بايةخ و طرنطيةكا مةزن داية ئايين زاييَ شيعي، و ثياويَن ئايين زاييَ شيعي، و ئةظ ضةندة بووية ئيَك ذ سيما و شةنطستيَ سياسةتا دةولةتا سةفةوي تايبةت لسةر دةميَ شاة تةهماسبيَ ئيَكيَ (منفرد، 1394،ص81و82)، ثةيدا بوون و بةرفره بوونا دةولةتا شيعي يا سةفةويان، و ثشتةظانيا شاهيَن سةفةوي بوَ ثياويَن ئاييني، و بةلاظكرنا ئايين زاييَ شيعي دةرفةت بو جيَ بةجيَ كرنا هزروبيريَن شيعي دروست بوون، و بةرفره بووونا ئايين زاييَ شيعي، و خوَ نيَزيك كرنا شاهيَن سةفةوي ب ثياويَن ئاييني، سازيا ثياويَن ئاييني روَذ ب روَذيَ بةرفرهتر و ب هيَزتر بوو، و ئةظ ضةندة بووية ئةطةر ثياويَن ئايينى بوونة خوَدان ريَزةكا مةزن دناظ سازي و دةزطةهيَن سياسي و جظاكي دا (درخشة، 1386، ص50).

شاهيَن دةست ثيَكيَ ييَن سةفةوي هةوةكا بةرفره يا ئاظاكرن و نوي ذةنط كرنا مزطةفت، و قوَتابخانيَن ئاييني و مةزارطةهيَن ثيروز دةست ثيَكر، و شاه ئيسماعيليَ ئيَكيَ و شاهيَن دويظدا، كةسانيَن زةنطين، سةركرديَن لةشكةري وبازرطانان، ثشتةظانيةكا مةزن ل ثياويَن ئاييني كرن، و شاه ئيسماعيليَ ئيَكيَ داخواز ذ ثياويَن ئاييني كر هةوةكا بةرفره يا شيعي كرنا دةظةريَن سوَنيان دةست ثيَ بكةن، ثياويَن ئاييني شيان ذ بةر هةبوونا كةشةكيَ ئارام و ثشتةظانيا سياسي و دارايي سةر كةفتنيَن مةزن ل بوَاريَن سياسي، و جظاكي، و رةوشنبيري و بةلاظ كرنا ئايين زاييَ شيعي دةست خوَ ظة بينن Moazzan,2018,p18)).

لسةردةميَ شاه تةهماسبيَ ئيَكيَ هاتنا ثياويَن ئاييني ل دةظةرا (جةبةل عامل)، و باذيَريَن ثيروزيَن ئيَراقيَ بوَ ناظ ئيرانيَ زيَدةتر ليَ هات، مينا شيَخ عةلي كورىَ عةبدالعالي كركي (1465-1533)، كةمال الدين دةرويشوف، شيَخ عةلي بن هلال كركي، شيَخ حسيَن بن عةبدالصمد جةبةليَ حارسي و كوَريَ وي شيَخ بهاءالدين مةحمةد عاملي و طةلةكيَن دي)منفرد ،1394،ص74).

هةرضةندة عةلي كورىَ عةبدالعالي كركي لسةردةميَ شاه ئيسماعيليَ ئيَكيَ هاتبوو ئيرانيَ بةليَ طرنطي، و كار تيَكرنا وي لسةر دةولةتا سةفةوي، دزظريت بوَ سةردةميَ شاه تةهماسبيَ ئيَكيَ دةميَ شاهي دةستةلاتا ثوَستيَ صدر كيَم كر، و طرنطي داية ثوَستيَ شيَخ الإسلام، و ئةظ ثوَستة داية دةستيَ عةلي كورىَ عةبدالعالي و ناظبري دةستةلاتا ثاشايةكيَ هةبوو(حائرى، 1381، ص81).

ميرزا مةحموديَ توَنيَكابوني د ثةرتوَكا (قصص الانبياء)دا دبيَذيت"...شاه تةهماسبيَ ئيَكيَ طوَتة كركي تو ل من هةذيتري بوَ ثاشايةتييَ ضوونكة تو جيَطرىَ ئيمام مةهدي و ئةز خزمةت كاريَ تةمة"(ثارسادوست،1381، ص264 )، و شاه تةهماسب ناسناظيَ نةواب(جيَطر) وةردطريت، كركي سةر بة خوييا دةزطةهيَ دادوةرييَ، و بابةتيَن شةرعي و ئاييني ل حكومةتا سةفةوي وةرطرت، و بو ظيَ ضةنديَ دان و ستاندن لطةل حكومةتا سةفةوي نةكرن، ذ بةهنديَ ريَك ل طةشة كرنا دادطةهيَن مةدةني و ياسايي هاتة طرتن(بابايي و اصلاني، 1388، ص43) ، هةروةسا رةوشا ئابوري يا ثياويَن ئاييني بةرةظ باش بوونىَ ظة ضوو، و بوونة ئيَك ذضينيَن زةنطين ل ئيرانيَ، ل هةر ويلايةتةكا ئيرانيَ و ل باذيَريَن مةزن زاناترين ثياويَ ئاييني وةك مجتهد هاتة دياركرن، و لدويظ ياساييَن شيعةطةرييَ دشيان مايي تيَكرنيَ دناظ هةر دوو كار و باريَن ئاييني و سياسي دا بكةن (حائرى،1381، ص82).

لسةردةميَ شاه تةهماسبيَ ئيَكيَ كركي مايي تيَكرن ل هةموو بواريَن جظاكي، ئابوري و سياسي دكر، و دناظ ميَذووييَ دا ب دا هيَنةريَ شيعةطةرييَ دناظ دةولةتا سةفةوي دا هاتية نياسين، و شاهي د فةرمانةكيَ دا بوَ هةموو باذيَر و ويلايةتيَن ئيرانيَ راطةهاند، هةموو فةرمان و برياريَن كركي ل هةموو بواراندا بهيَنة جيَ بةجيَكرن، و راطةهاند دةستةلاتداريَ راستةقينةيا وةلاتي كركي ية (كشاورزي، 1379، ص88و89)، ل دويظ ديتنا كركي ضو دةستةلاتةك بيَ كو ثياوةكيَ ئاييني ضاظديَريا ويَ نةكةت دان ثيَدان ثيَ ناهيَتة كرن، و ذ لاييَ ثياويَن ئاييني دان ثيَدان ثيَ ناهيَتة كرن، سةرة راي ظيَ ضةنديَ كركي هةظكاريةكا نيَزيك دطةل دةولةتا سةفةوي هةبوو، و ثوَستيَ شيَخ الإسلام ل ذيَر دةستيَ وي دابوو(عبدالله،1386، ص109).

كركي فةرمان دا ل هةموو باذيَريَن سةفةويان باج لدويظ ئايينيَ ئيسلامي بهيَتة وةرطرتن، و شيَواز، و دةم و كوَذميَ وةرطرتنا باجيَ ذلاييَ كركي دهاتة دياركرن، و ل هةر باذيَر و دةظةرةكيَ نوَينةرةكيَ خوَ دانا بوَ فيَركرنا خةلكي لسةر بنة ماييَن ئايين زاييَ شيعي(منفرد، 1394، ص98).ل ظي سةر دةمي دا هةموو بةلطةنامة و ريَك كةفتن ناميَن حقوقي و مةدةني ، هةموو فةرمانيَن شاهي، و هةر كار و تشتةكيَ كو دناظ جظاكيَ ئيراني ناضار بوون ب ريَكا نامة و نظيسينيَ ئةنجام دةن بيَ موَر كرنا دادوةريَ شةرعي، ذ دةرظةي ياساييَ دهاتنة هةذمار كرن(افشار ،1384 ،ص62).

كركي و لدويظ دا زاروكيَن وي، شيَخ عةلي كركي ييَ بةر نياس ب محقق كركي، و كوريَ وي بناظيَ عةبدالعالي كركي، و ل دويظ دا زاروك و بنةمالا وي مينا حسيَن كوريَ ضياءالدين كركى عاملى و حسيََن كورىََ حةميد كركي عاملي، كار تيَكرنةكا مةزن لسةر ثيَش ظة برن، و بةلاظ بوون، و بنةجه كرنا ثيَطةهيَ شيعاتييَ ل ئيرانيَ، تايبةت دام و دةزطةهيَن ئايين زاييَ شيعي، و منبريَن مزطةفتان و قوَتابخانيَن ئاييني كرن، و شاه تةهماسبيَ ئيَكيَ بوَ بدةست ظة ئينانا ثشتةظانيا ثياويَن ئاييني طرنطي داية ئاظا كرنا ئاظاهييَن ئاينيي ل ئيرانيَ و ئيَراقىَ و سالانة كوَذمةكيَ مةزن ييَ ثارةي هاتة تةرخانكرن بوَ نويَ ذةنط كرنا جه و مةزاريَن ثيروزيَن شيعةيان ل باذيَريَن قوم، مةشهد و ئةردةبيل (Moazzan, 2018,p23).

كركي و ئةو ثياويَن ئاييني ئةويَن هاتينة ئيرانيَ شيان نةوةيةكيَ نوي ل ثياويَن ئاييني ثةروةردة بكةن كو ثاشي شيان بابةتيَن سياسي دناظ دةولةتا سةفةوي بطرنة دةستيَ خو، و خةبات و تيَكوَشانا وان بو رةوايةت دانا دةولةتا سةفةوي كاري طةريةكا بةرضاظ هةبوو، ئةظ ثياويَن ئاييني شيان ذ لايةكيَ ظة فقة و ئةحكاميَن ئايين زاييَ شيعي ل ضارضوظيَن سياسي و حكومةتيَ بةرفره كةن، و ذلايةكيَ ديظة هاريكاريا دولةتا سةفةوي كر دا كو خةلكيَ ئيرانيَ وةك دةولةتةكا شيعي دان ثيَدانيَ ثيَ بكةن(ذوالفقارى و ديطران ،1399،ص7)، كركي ضةندين ثلة و ثوَست و هزرو بيريَن نوي ييَن شيعاتييَ ئينانة ناظ دةولةتا سةفةوى مينا(مورىَ توَربةتي) (شيبي،1374، ص 394)، ئيَكةمين مجتهد دناظ دةولةتا سةفةوى كركي بوو، هةموو كارو باريَن شاه تةهماسبيَ ئيَكيَ ذلاييَ ناظبري دهاتنة بريَظة برن (جعفريان ،1379،ص121)،و خوَدانيَ ناسناظي خاتم المجتهدين و نايب ائمه المعصومين بوو (ثارسا دوست ،1381، ص622).

سةرة راي ظيَ ضةنديَ سياسةتا ئاييني يا شاه تةهماسبيَ ئيَكيَ نةيا سةركةرفتي بوو، ضوونكة توشي هيَرشيَن سوَلتان سليَمان قانوني(1520-1566) بوو، و لدويف ثةيمانا ئاماسيا 1555يَ ئةوا دناظبةرا سةفةويان و دةولةتا ئوَسماني هاتية طريَدان، ئيَك ذ خاليَن ظيَ ثةيمانيَ نفرين نةكرنا خةليفيَن راشدي بوو ذلاييَ سةفةويان،و ريَك خوَش كرن بوَ ئازاديا سونيان دناظ وةلاتيَ ئيرانيَ دا ،و بدووماهيك ئينانا توَندوتيذييَ دذي وان (ثارسا دوست ،1381، ص855).

2.2. شاه ئيسماعيليَ دووييَ 1576--1577: ئةو هيَزو دةستةلاتا ثياويَن ئاييني لسةردةميَ شاه تةهماسبيَ ئيَكيَ بووية ئةطةر كوريَ وي شاه ئيسماعيليَ دووييَ(1576-1577)، ب ثشتةظانيا ثياويَن ئاييني ببيتة شاهيَ ئيَرانيَ، ناظبري ل ذييَ زاروكينييَ ذلاييَ (ميرزا مةخدوم)(اسلام نيا ،1389، ص237)، هاتبوو ثةروةردة كرن، كوَ لسةر هزروبيريَن ئايين زاييَ سونييَ حةنةفي بوو، هةر وةسا بوَ ماويَ بيست سالان ل كةلها(قةه قةهة) (مومني،1397، ص222) دا هاتبو زيندان كرن، و ضةندين كةسيَن سوني دناظ كةلهيَ دا هةبوون، ذ بةر هندىَ شاه ئيسماعيليَ دووييَ كةتة ذيَر كارتيَ كرنا هزرو بيريَن وان، و دذي ئايين زاييَ شيعي راوةستيا، ثشتي دةستةلات وةرطرتي نيَزيكي (1200) قزلباشيَن شيعي كوَشتن (كشاورزي ،1379 ،ص90).

لسةر دةميَ ظي شاهي تا رادةيةكيَ روَليَ ثياويَن ئايين زاييَ سوني زيَدة بوو، ريَك نةدا كةس جظينا بيَذيتة عائشايى و هةر سيَ خةليفيَن راشدي نفرين كةن، و ثةيظا (علي ولي الله) لسةر ثارةي لادا، و روَليَ ثياويَن ئايين زاييَ شيعي كيَم كرن، و مووضيَ وان هاتة برين(صفاكيش ،1390،ص399)،دةزطةهيَ (تةبرايي) (سيورى ،1385،ص 27) ذناظ بر، و ضةندين ثياويَن ئايين زاييَ سوني نيَزيكي خوَ كرن، مينا (مةولانا ميرزاجان شيرازي) و (ميرمةخدوم لالة)(اسلام نيا،1389، ص237)، و ثياويَن ئايين زاييَ شيعي ذ خوَ دوير كرن، و كوَشتن و ذمارةكا زوَر ذي زينداني كرن يان دوير ئيَخستن (ثارسا دوست ،1381، ص 264).

3.2. شاه عةباسيَ ئيَكيَ (1587-1622): لسةر دةميَ شاه عةباسيَ مةزن (1588-1628)يَ ثةيوةندييَن سياسي و بازرطاني دروست بوون دناظبةرا وةلاتيَن روَذئاظا و سةفةويان، و ذ بةر هنديَ شاه عةباسيَ مةزن سياسةتا ليَبوردةيي يا ئاييني بكار ئينا تايبةت لطةل مةسيحيان، و طةلةك مافيَن سياسي و ئاييني دانة وان، هةر ئيَك ذ دويف ضووييَن ئايينيَ زةردةشتي، جوهي و مةسيحي ل ئةسفةهان و باذيَريَن دي تاخيَن خوَ ييَن تايبةت هةبوون، و شاهي فةرمان دا هةر كةس ييَ ئازاد بيت ل بجه ئينانا ريَ و رةسميَن ئاييني دا ، و ئاظا كرنا (كةنيشتة و كةنيسة) و قوتابخانيَن ئاييني ييَن تايبةت ب هةر ئايينةكيَ، و زوَر جاران شاه عةباس بخوَ ئامادة دبوو ل ريَ و رةسميَن وان ييَن ئاييني، هةروةسا هاريكارييَن ئابوري بوَ ئاظا كرنا ئاظاهييَن ثيروز و قوتابخانان ثيَشكيَشي وان دكرن، (ئاطوستيني) كو ثياوةكيَ ئاييني ييَ مةسيحي و نوينةريَ ثاشاييَ ئيَسثاني بوو، ل ناظ دةولةتا سةفةوي ئيَكةمين كةس بوو شيا كةليسايةكيَ لناظ دةولةتا سةفةوي دروست بكةت (مهربان ،1387،ص248).

لسةر دةميَ شاه عةباسي هندةك ريَكيَن دي ثةيدا بوون بو بةرفره كرنا شيعةطةرييَ، ئةو ذي طرنطي دان ب ريَ و رةسميَن ئاييني ييَن ئايين زاييَ شيعةيان مينا جةذنا غةديريَ خوم (زنجاني،1385،ص48)، روَذا ذ دايك بوونا ئيمام مةهدي، و ريَ و رةسميَن سال ظةطةرا كوَشتنا ئيمام حسيَن كوري عةلي ئةبوتالبي ل سالا 680يَ زاييني، و ثيَك ئينانا جظاتيَن رةوزة(روضة) خوانييَ (بروطيش،1367، ص223) ، كو هةر سال ب شيَوةيةكيَ بةرفره د هاتنة ئةنجامدان، و طرنطي هاتة دان ب نوي ذةنط كرنا مةزاريَن ثيروز ييَن ئيمام و زاروكيَن وان(نوري و ثرغو، 1389،ص 14و15).

لاواز بوونا ثيَطةه و دةستةلاتا ثياويَن ئاييني تايبةت سوفي ييَن قزلباش ثشتي وةرطرتنا دةستةلاتيَ ذلاييَ شاه عةباسيَ ئيَكيَ دةست ثيَ كر، شاه عةباسي نيَزيكي حةفتيَ هزار سوفي ييَن قزلباش يان كوَشتن يان هوَزيَن وان ل دةظةريَن جوَداييَن ئيراني ئاكنجي كرن، و بةلاظة كرن، و ل جهيَن وان زاروكيَن نةتةوةييَن دي مينا طوَرجي و ضةركسي ئينان، يان كاريَن كيَم و بيَ بها دانة دةست وان مينا ثاقذ كرنا ئاظاهييَن ميري، و زيَرةظاني و زيندان بانييَ، و ريَك نةدا هيَز و ثيَطةهيَ خوَ ييَ بةريَ دةست خوَ ظة بينن (مطلبى و اودلو ،1397، ص 114).

هةرضةندة شاه عةباسي ريَزةكا مةزن داية ثياويَن ئايين زاييَ شيعي بةليَ ض جاران ريَك نةداية وان مايي تيَكرنيَ دكار و باريَن سياسي دا بكةن (كشاورزي،1379، ص98). هةر وةسا لسةردةميَ شاه عةباسيَ ئيَكيَ طرنطي هاتةدان ب باذيَريَن مةشهةد، و هةول دا ظي باذيَري بكةتة ثيروزترين جهيَ شيعةيان و شيعة هاندان ل جهيَ بضنة مةكةهيَ، وجهيَن ثيروز ل ئيَراقيَ بضنة باذيَريَ مةشهةد ،دا داهاتيَ خةلكي هةر بوَ ئيرانيَ بيت، و نةضيتة ناظ خةزينا دةولةتا ئوَسمانى(جاف ،2008، ص48) لسةر دةميَ ظي شاهي سيستةميَن ثةروةردة و فيَركرنيَ بوَ ثيَش ظةبرنا ئايين زاييَ شيعي ب شيَوةيةكيَ ريَك و ثيَك هاتنة دامةزراندن، و بووية بةشةك ذ سياسةتا شاه عةباسيَ ئيَكيَ ((Moazzan,2018,p27.

شاه عةباسيَ ئيَكيَ و شاهيَن لدويف دا ب ريَكا ب هيَز كرنا مجتهد، و فقية و ثياويَن ئاييني شيان مفاييَ ل هيَزا وان وةرطرن بةرامبةر سوفييَن قزلباش، تايبةت ب ريَكا ب هيَز كرنا ثوَستيَ شيَخ الاسلامي، و ل دووماهيكا دةستةلاتا سةفةويان دا ثوَستيَ مةلا باشي، و هيَزا ثياويَن ئاييني شيا هيَزا صوفيا ذناظ ببةن، و ببنة دةستةلات داريَ ئيَكيَ ل وةلاتي، ب ظيَ ضةنديَ سوفيا جهيَ خوَ دا ثياويَن ئاييني، و سةفةوي شيان خوَ ل مةترسيا سوفيان رزطار بكةن، و وةلات بةرةظ زانستيَ فقهيَ و ئايين زاييَ دوزادة ئيمامي برن (مطلبى و اودلو ،1397، ص115).

ل سةردةميَ شاه عةباسيَ دووييَ (1632-1666)ىَ و شاهيَن دوويف دا ثياويَن ئاييني شيان دةستةلاتا خوَ بةرفرهتر بكةن، و خوَ ل ذيَر كارتيَ كرنا سياسةتا شاهيَن سةفةوي رزطار بكةن، دناظبةرا ساليَن (1666-1722)ىَ لسةردةميَ هةر دوو شاه سليَمان و شاه حسيَن سةفةوي دا دةستةلات ب ئيَك جاري كةفتة دةستيَ ثياويَن ئاييني دا (سيورى،1385، ص232-237).

4.2. شاه حسيَن (1694-1722): ل ميَذوويا دةولةتا سةفةوي دا، سةردةميَ سولتان حسيَن سةفةوي (1694-1722) يَ ب سةر دةميَ مةجلسي هاتية نياسين (ثيطولوسكايا و ديطران، 1353، ص 148)، طوثيتكا هيَزا ثياويَن ئاييني ل سةر دةميَ ظي شاهي بوو، و هةموو ثوستيَن ئيدارى و سازييَن ديواني كةتنة ذيَر دةستيَ ثياويَن ئاييني (قديمي،1400، ص242)، حةز و ظيانا وي بةرامبةر ثياويَن ئاييني طةهشتة وي رادةي كو شاه حسيَن ل قوتابخانا (ضار باغ) مذيلي فيَربوونا زانستيَن ئاييني بوو، و حجرةك بو هاتبوو تةرخان كرن (كشاورزي،1379، ص109).

مةلا محةمةد باقر مةجلسي (1628-1699) يَ كورىَ مةلا محةمةد تةقى مةجلسية، و بابيَ وي ئيَك ل ثياويَن هةرة ناظداريَن دةولةتا سةفةوي، و خوَدانيَ ثوَستيَ شيَخ الإسلام بوو، ناظبرى ل دووماهيكا شاه سليَماني، و دةست ثيَكا سولتان حسيَن سةفةوي ثوَستيَ شيَخ الإسلام وةردطريت، بةليَ ثشتي ثوَستيَ مةلا باشي دناظ دةولةتا سةفةوي هاتية دانان، ئةظ ثوَستة بوَ ئيَكةمين جار كةفتة ذيَر دةستيَ مةجلسي (هدايتي ،1375، ص 70)، و ذ لاييَ شاهيَ سةفةوي ناسناظيَ (علامي فةهامى)، (مجتهد الزمان)،(شمس الافاء والافاضه والدين) وةردطريت (افشار ،1384، ص68).

ثشتي وةرطرتنا ثوَستيَ مةلا باشي، و بدةست ظة ئينانا ثشتةظانيا دةولةتا سةفةوي، مةجلسي دةست ب سياسةتيَن خوَ ييَن شيعةطةرييَ، و بةر فره كرنا ئايين زاييَ شيعي كر، مةجلسي ئيَك ل دوذمنيَن سةرةكييَ سوفي و سونيان بوو، ل دةست ثيَكي دةست ب كوَشتنا سوفييَن قزلباش كر كو بنيات و دامةزريَنةريَن دةولةتا سةفةوي بوون، هيَدي هيَدي هةموو ئاداب و كةلتور و ريَ و رةسميَن سوفي طةرييَ ذ ناظبرن (ثيطولوسكايا و ديطران، 1353، ص148)، هةتا وي رادةي كو ل دووماهيا سةر دةميَ سةفةويان كةس نة دشيا ناظيَ دةرويَش و سوفيان دانيَتـة سةر خوَ، ب ظيَ ضةنديَ سةفةويان ئيَك ذ ستوينيَن هيَزا خوَ ذ دةست دا، و شيعةطةرييَ جهيَ سوفي طةرييَ طرت، و هيَزا سوفيان و قزلباشان كو كاكلا هيَزا لة شكةر يا سةفةويان بوون جهيَ خوَ دا هيَزا ثياويَن ئايينزاييَ شيعي(جعفريان،1379، ص1205و 1206) .

سياسةتا ئازادي و ثيَك ظة ذيانا ئاييني نةما ذ بليَ شيعة طةرييَ هةر هزرو بيرةكا دي هاتة سةركوت كرن، ئيَك ل دوذمنيَن سةرةكييَ سونيان بوو، دوويظ ضوونا سونيان هاتة كرن، ل ئةفغانستانيَ، قةفقاسيا و كوردستانيَ ذمارةكا زوَرا سونيان هاتنة كوَشتن و ب زوري كرنة شيعة، ل هندةك ذيَدةران ئاماذة ب (70) هزار سونيان هاتية دان كو لسةر دةستيَ مةجلسي بووينة شيعة، دةست ب ئازار و توقاندنا كيَم ئايينيَن دي مينا زةردةشتان، مةسيحيان و جوهيان كر، و ب زوري كرنة شيعة و جهيَن وان ييَن ثيروز كرنة مزطةفت و قوتابخانيَن ئاييني يان طوظيَن طيانةوةران (لاكهارت ،1343، ص81)، هيَرش برة سةر دةظةرا (جولفا) ل ئةسفةهانيَ كو دةظةرةكا مةسيحي و ئةرمةنيان بوو ذمارةكا زوَرا وان يان كوشتن يان كرنة شيعة يان دةربدر كرن ذ بةر هنديَ دةميَ هيَرشا ئةفغانيان بوَ سةر ئةسفةهانيَ وانا بةرطري ل باذيَري نةكر بةرو ظاذي هاريكاري ثيَش كيَشي ئةفغانيان كرن، بو ذ ناظبرنا دةولةتا سةفةوي (كشاورزي ،1385، ص110-114).

ئةو فةرمان و كوَشتارا دذي زةردةشتيان بكار ئيناي، و جهيَن وان ييَن ثيروز خرابكري، بوونة ئةطةر دةميَ ئةفغانيان ب سةر كردايةتيا محمود خاني لسالا 1719يَ هيَرش ئيناية سةر دةظةرا كرمان، زةردةشتيان ثيَشوازي ليَ كر، و باذيَر ب ساناهي ذ لاييَ ئةفغانيان ظة هاتة داطير كرن (صفاكيش ،1390، ص403)، ئةو شةريَ ئاييني ئةوا ذ لاييَ مةجلسي دةست ثيَ كري ، ثشتي ناظبري لسةر دةستيَ نةظييَ وي ميرمحةمةد حسيَن كو ثشتي مةجلسي بووية خوَدانيَ ثوَستيَ مةلا باشي دناظ دةولةتا سةفةوي هاتة بةرفره كرن، و بوونة ئةطةرىَ ثةيدا بوونا ناكوكييَن بةرفره دناظ جظاكيَ ئيرانيَ دا، و ئيَك ل هوَكاريَن سةرةكييَ كةفتنا دةولةتا سةفةوي ئةظ توند و تيذييَن ئاييني بوون، ئةويَن لسةر دةستيَ ملا محةمةد باقريَ مةجلسي دةست ثيَ كري (لاكهارت ،1377،ص85). ئةو كوَشتن و زوَرداريا لسةر دةميَ مةجلسي و محةمةد حسيَن دذي ئةفغانيان هاتية كرن بووية ئةطةرىَ هنديَ ئةفغاني ل باذيَريَ قةندهاريَ هيَرشيَ بكةنة سةر ئةسفةهان ثايتةختيَ دةولةتا سةفةوي، و بةري ل باذيَريَ قةندهار دةركةظن شيعةييَن باذيَري كوَشتن، و ب ظيَ ضةنديَ ئارمانجيَن هيَرشيَ دانة دياركر(الطار، 1369، ص41 و42).

مةجلسي ضةندين ثةرتوك سةبارةت شيعةطةرييَ ييَت نظيسي، و شيَوازةكيَ تايبةت دناظ نظيسينيَت خو ييَ بكار ئيناي دا تيَطةهشتنا وان بو خةلكي ب طشتي ب ساناهي بيت، هةتا بةري مةجلسي تيَطةهشتنا فقها شيعي بتنيَ طريَدايي ب ضينةكا تايبةت يا زاناييَن فقهي ظة بوو، بةليَ مةجلسي هةول داية شيعاتييَ دناظ خةلكيَ ئيرانيَ بةلاظة كةت، ثةرتوكيَن وي ب شيَوي ثرسيار و بةرسظ هاتينة نظيسين، و بارا ثتريا ذيَدةريَن حديث و طوَتنيَن ئيماميَن شيعةيان كوم كرن، و طرنطيةكا مةزن داية زيارةت كرنا مةزاريَن ثيروزيَن شيعةيان، و نظيسينا ضيروكيَن خةيالي سةبارة ت ئةشكنجة دان، و دةربةدريا ئيماميَن شيعةيان، هةروةسا ظياية مفاييَ ل ريَ و رةسميَن ئاييني تايبةت سال ظةطةرا مرنا ئيماميَن شيعي بوَ موكةم كرنا ثةيوةندييَن هةست و سوَزيَن و ئاييني و جظاكييَ خةلكي (ثيطولوسكايا و ديطران، 1353، ص149).

طرنطترين ثةرتوكيَن مةجلسي (بحارالانوار) و (عين الحيات) ن ، مجلسي د ويَ باوةرييَ دا بوو كو يا دروستة ثياويَن ئاييني بو بدةست ظة ئينانا هندةك ئارمانج، و بةرذةوةندييَن تايبةت خوَ نيَزيكي شاهيَن سةفةوي بكةت، و دان ثيَدانيَ ب دةستةلاتا وي بكةت(سميعي ،1400، ص78)، مةجلسي هةظكاريةكا نيَزيك و بةر ضاظ لطةل شاه، و كار بدةستيَن دةولةتا سةفةوي هةبووية، د ثةرتوكا عين الحيات دا دنظيسيت"... هيض نةتةوةيةك نةشيَت بيَ هةبوونا سةروك و سةركردة و ريَبةر بةردةوامييَ بدةتة ذيانا خوَِ، ثيَدظية سةركردةيةك هةبيت شةري لطةل دوذمنان بكةت، و داد ثةروةرانة دةست كةفتيان دابةش بكةت، نظيَذا ب كوَمةل بخوينيت، و دذي زولم و زوَردارييَ راوةستيت، ذ بةرهنديَ ئةطةر ئيمام يان ثياوةكيَ ئاييني دناظ خةلكي دا نةبيت ثاريَزطارييَ ل ئايينيَ ئيسلاميَ بكةت ئةو نةتةوة ديَ ذناظ ضيت، و ئةحكام و ياساييَن خودايي ديَ هيَنة طوًهرين، و داهيَنان (بدعة) ديَ دناظ ئاييَنيَ ئيسلاميَ ثةيدا بيت، خوديَ ئةظ ضةندة يا داناي كو ثاشايةك دةستةلات دارييَ ل خةلكي بكةت،هةروةسا مير و وةزير و دةستةلاتداريَن دي ييَن داناي دا ب نويَنةرايةتيا ثاشاي دةستةلاتدارييَ ل هندةك خةلكيَن دي بكةن، ئةطةر ثاشاييَ ديندار بيت ثيَدظية خةلك طوَهداريا وي بكةت و نزاييَ بو بكةت، دا كو مال، ناموس و ئايينيَ وي ب ريَكا ثاشاي بهيَتة ثاراستن، ئةطةر ثاشا ذ ريَكا ئيسلاميَ دةركةفت ثيَدظية خةلك نزاييَ بوَ بكةت دا ل خوَ بزظريت، مةجلسي دذي ظيَ ضةنديَ بوو خةلك دذي ثاشاي راوةستين، و ديار كر بةرذةوةنديا خةلكي يا ل طةل هةبوونا ثاشاي داية، ب ظيَ ضةنديَ ئةم دبينين مةجلسي باوةري ب سيستةميَ ضينايةتييَ، و هةبوونا ثاشايةكيَ هةبوو (كديور،1378، ص109و110).

ب شيَوةيةكيَ طشتي، بوضوونيَن ثياويَن ئاييني بةرامبةر وةرطرتنا دةستةلاتيَ ذ لاييَ بنةمالا سةفةويان بوونة سيَ بةش، بةشةك مينا ئيبراهيم قطيفى(1543م)، د ويَ هزريَ دا بوو كو ثشتي بةرزه بوونا (ئيمام مةهدي) ، هةر شاهةكيَ دةستةلاتيَ وةرطريت ض سوني بيت يان شيعة، كةسةكيَ داطير كةرة، ضوونكة دةستةلاتدار و شاه، ثاقذ و بيَ طونةه نينة، و ديَ زولم و زوَردارييَ ل خةلكي كةن، ذ بةر هنديَ نابيت كةس دان ثيَدانيَ ثيَ بكةت، و هةر جورَةكيَ هةظكاري ل طةل حكومةتيَ حةرام كر، بةشةكيَ دي مينا شيَخ عةلى كركى، و محةمةد باقرىَ مةجلسي، هةر ضةندة دان ثيَدان ب دةستةلاتا شاهيَن سةفةوي نةكر، بةليَ دطوتن ضوونكة شاهيَن سةفةوي ئايين زاييَ شيعي كرية ئايينيَ فةرمي ل ئيرانيَ، و روَلةكيَ مةزن هةبوو ل بةرفره كرنا ويَ ، و ثاراستنا طيان و ناموسا شيعةيان، ذ بةر هنديَ هةظكاري لطةل ظيَ حكومةتيَ ذلاييَ شيعةيان، و ثياويَن ئاييني يا دروستة، هندةك ثياويَن ئاييني ذي، مينا محقق ئةردةبيلي(1585م)، و شيَخ بهايي(1621م)، نة دذي شاهيَن سةفةوي راوةستيان و نة هةظكاري ل طةل كر. ئةظ جياوازيا دناظبةرا هزروبيريَن ثياويَن ئايين زاييَ شيعي بوونة ئةطةري هندي كو لسةر دوو قوتابخانيَن ئةخباري و ئوصولي بهيَنة دابةش كرن(ميرشريفى،1393، ص17و18).

3. روليَ دادوةري و ثةروةردة و فيَركرنيَ ييَن ثياويَن ئاييني

1.3. روليَ ثياويَن ئاييني د بواريَن خواندن و ثةوةردة كرنيَ دا:

لسةردةميَ سةفةويان ثةروةردة و فيَركرن ل ذيَر دةستيَ ثياويَن ئاييني دابوو، و مةكتةب خانة و قوتابخانة، و مزطةفت كةفتنة ذيَر خزمةتا بةرفره كرنا ئايين زاييَ شيعي، هةر وةسا ذ بلي مزطةفتيَن مةزن، و ماليَن ثياويَن ئاييني ذمارةكا زوَرا قوتابخانان هاتنة ئاظا كرن، و بوونة بنطةهيَن زانستيَ ئايين زاييَ شيعي(ثواقب،1396، ص40)، و ذمارةكا ظان قوتابخانا بو ثياويَن ئاييني ييَن ب ناظ و دةنط هاتنة ئاظا كرن، مينا قوتابخانا قةزوين بو محقق كركي، و قوتابخانةك ل باذيَريَ هةرات بو شيَخ عزالدين حسيَن(1576م)، و قوتابخانا شيَخ لطف الله بو شيَخ لطف الله هاتنة ئاظا كرن، و ئةظ سياسةتة هةتا دووماهيا دةستةلاتا سةفةويان يا بةردةوام بوو(اداك،1393، ص12).

خواندن ل دوو قوناغيَن مةكتةب خانة و قوتابخانيَ ثيَك دهات، ثروسا خواندنيَ ل مزطةفت، و ماليَن ثياويَن ئاييني ب ريَظة دضوو، و هةموو قوتابخانة خودان وةقف بوون، ل مةكتةب خانيَ قوتابي فيَري خواندنا قورئانيَ، و بنةماييَن ئايينيَ ئيسلاميَ و نظيَذكرنيَ، و بيركاري و ثيتيَن زمانيَ عةرةبي و هندةك بابةتيَن ميَذوويي دبوون، ثشتي ظيَ قوناغيَ قوتابي دضوو قوتابخانيَ (مدرسة) كو تيَدا قوتابيان زانستيَن فقة، و كةلام، حديث، فةلسةفة، و ئةستيَرةناسي و ضةندين بابةتيَن دي ييَن ئاييني دخواندن(اداك،1393، ص11-14).

ل سيستةميَ خواندنيَ دا زانستيَن ئاييني و هزروبيريَن شيعة طةرييَ د زال بوون، هةتا وي رادةي دةميَ دطوتنة كةسةك ييَ زاناية مةبةست ذيَ زاناييَ ئاييني بوو، و لوتكا كاري طةريا ظان زانايان دناظ دةولةتا سةفةوي دا مةلا باقرمةجلسي و جةمال خوانساري بوون، و بةشيَ سةرةكييَ بةرهةم ئينانا زانست و بةرهةميَن زانستي لسةر دةميَ سةفةويان بةرهةميَ خةباتا سازيا ئاييني بوو، و ب تنيَ ئةنداميَن ظيَ سازييَ دشيان ئاراستة ييَن سةرةكييَ زانستي وهزرياجظاكي بدةتة دياركرن(الرضا، 1396، ص18).

ئيَك ل هوَكاريَن هةرة طرنط بوَ بةرفره كرن، و بنةجه كرنا ئايين زاييَ شيعي سيستةميَ خويندن و ثةروةردةكرنيَ بوو، هةر وةسا ئارمانجةكا دي يا ظان قوتابخانان، دذايةتي كرن، و ذناظبرنا وان هزروبيران بوون ئةويَن بوونة جهيَ مةترسييَ لسةر ئايين زاييَ شيعي، بو نمونة شيَخ عةلي زةنطنة(1609-1691) وةزيريَ مةزنيَ(صدر العظم)شاه حسيَن سةفةوي قوتابخانةك ل باذيَريَ هةمةدان ئاظا كر، و ضةندن ئاظاهي بو نيشتةجي بوونا كارمةند و ماموستايان دروست كرن، و كوذمةكيَ مةزنيَ ثارةي ثو تةرخان كر، و ريَك نةدا ضو بابةتيَن هزري تيدا بهيَتة خواندن شروظة كرن ذ بلي هزر و بيريَن شيعة طةرييَ ((Moazzan,2018,p27-72.

2.3. روَليَ ثياويَن ئاييني ييَن دادوةرييَ:

ل سةردةميَ سةفةويان دوو جوَريَن دادطةهان هةبوون، دادطةهيَن مةدةني(عرفي) ، و دادطةهةكا دي ذ لاييَ ثياويَن ئاييني دهاتة ب ريَظةبرن دطوتنيَ دادطةهيَن شةرعي، (افشار، 1384، ص64)، دادطةه ذ لاييَ ثياويَن ئاييني دهاتة ب ريَظة برن، و ئةحكام و ياساييَن شيعي د زال بوون دناظ دادطةهيَن شةرعي دا، و دوو جوَريَن دادطةهان هةبوون، هندةك دادطةه د فةرمي بوون، و ذلاييَ صدر يا شيَخ الاسلام دهاتنة ب ريَظةبرن، و هندةك دادطةه ب ريَكا ثياويَن ئاييني ئةويَن دناظ خةلكي دا بوون و ضو ثوستيَن حكومي نةبوون بةليَ جهيَ باوةريا خةلكي بوون، و دشيا كيَشةييَن خةلكي ضارة سةر كةن(ذوالفقارى، 1399، ص129).

ضو دةم و جه و ئاظاهييَن تايبةت بة دادطةه كرنيَ و دادطةهان نةبوون، بارا ثتريا دادطةهان ل ماليَن ثياويَن ئاييني دهاتنة دامةزراندن، و هةر دادوةرةكيَ دادطةهةكا تايبةت ب خوَ ظة هةبوو، كو طريَ دايي ب ضو ياسا و بنةماييَن تايبةت نةبوو، هةر وةسا هةر كةسةك ييَ ئازاد بوو بو دةست نيشان كرنا هةر ثياوةكيَ ئاييني بو ريَظة برنا سكالا و كيَشةييَن وي، ثشتي دووماهيك هاتنا خويندن و ظةكوَلينان لسةر سكالا و داخوازييَن هةر دوو لايةنا، ثيَدظي بوو هةر دوو لايةن ئامادة بن دناظ دادطةهيَ، و بريارا دووماهييَ ذ لاييَ دادوةري دهاتة دان، و ئةطةر ظةكوَلينان ضو ئةنجام نةبان، دا ثروسا سويند خوارنيَ بريَظة ضيت، و تومةتبار ثشتي سويند خوارنيَ دا هيَتة ئازاد كرن، بةليَ سكالا و كيَشةييَن بازارطاني و دارايي ثيَدظي بوو هةر دوو لايةن بةلطةناميَن ثيَدظي بو دادطةهيَ رةوانة كةن(حسيني، 1387، ص162).

برياريَن دادطةهيَن شةرعي ذ لاييَ دادطةهيَن مةدةني و فةرمانبةريَن حكومي دهاتنة جيَ بةجيَ كرن، بةليَ ل سةردةميَ هندةك ثاشاييَن لاواز، و ثةيدا بوونا ذمارةكا مجتهد و دادوةريَن خودان شيان، برياريَن دادطةهيَ هةر ذ لاييَ وان ظة دهاتنة جيَ بة جيَ كرن، هةروةسا بريارا سيَدارةدانيَ بتنيَ ب فةرمانا شاهي دهاتة جيَ بةجيَ كرن ئةو ذي ثيَدظي بو راويَشكارييَ لطةل صدر يان ثياوةكيَ ئاييني ييَ ثلة بةرز بكةت(فلور، 1345، ص14).

4. ثوستيَن طرنطيَن ئاييني ل سةر دةميَ سةفةويان

دوو جوَريَن ثوست و ناسناظ هةبوون بو ثياويَن ئاييني، هندةك ذ وان ثوستيَن فةرمييَن ئيداري و سياسي هةبوون، وةكي شيَخ الاسلام، و مةلا باشي و صدر، كو ذ لاييَ حكومةتيَ د هاتنة دامةزراندن، و خوَدان مووضة بوون، و هندةك ذوان هةرضةندة خودان ناسناظيَن فةرمي بوون بةليَ حكومي نةبوون، مينا مجتهد و ثيَش نظيَذ، و ثاريَزةريَن مةزارطةهيَن ثيروز، و ماموستاييَن ئاييني كو مووضيَ خوَ ل ئةوقافيَ وةردطرتن ئةويَن بو قوتابخانا و جهيَن دي ييَن ئاييني دهاتة تةرخان كرن (جعفريان ،1397، ص 194).

1.4. صدر:

ئةظ ثوَستة لسةر دةميَ شاه ئيسماعيليَ ئيَكيَ هاتة دانان، و ل دةست ثيَكيَ ئيَك ذ طرنطترين ثوَستيَن ئاييني بووية دناظ دةولةتا سةفةوي دا (عبدالله ،1386، ص104)، ئيَكةمين كةسيَ ئةظ ثوستة وةرطرتي مةلا شةمس الدين لاهيجي (زارعيان ،1391، ص94)، شاه ئيسماعيل ل ذييَ ثيَنج سالييَ دا بو ماويَ شةش سالان ذ لاييَ مةلا شةمس الديني هاتية ثةروةردة كرن لسةر بنياتيَ ئايين زاييَ شيعي، و ناظبري كار تيَكرنةكا مةزن لسةر هزر و بيريَن شاه ئيسماعيلي كرية (قديمي و ديطران،1400، ص233و234)، ئةمير سةيد شةريف شيرازي كو ب صدريَ دةرباري دهاتة نياسين ئيَك ذ وان ثياويَن ئاييني بوو كو روَلةكي مةزن هةبوو ل بةر فرهكرنا ئايين زاييَ شيعي، و ل شةريَ ضالدران لسالا 1514 دا هاتة كوَشتن (حجازي فر،1374، ص68)، صدر ب رامانا بةرثرسيَ دةزطةهيَ ئاييني دهات، و ل دةست ثيَكيَ كاريَن وي دابين كرنا ئيَك ثارضةييا هزر و بيريَن ئاييني ل هةموو دةظةريَن ئيرانيَ ب ريَكا توندوتيذييَ، و بةريَ دانا خةلكي بو ئايين زاييَ شيعي، و بةلاظ كرنا شيعة طةرييَ ب ريَكيَن ثروثاطنديَن بةلاظ كرنا هزروبيريَن شيعايةتييَ دناظ خةلكي دا، و بةلاظ كرنا نويَنةر و كارمةنديَن خوَ ل هةموو ئيلايةت، و ويلايةتيَن دةولةتا سةفةوي بوَ ضاظديَري كرنا خةلكي، و ريَك طرتن ل ريَ و رةسم و هزروبيريَن ئايين زاييَ سوني (نورى و ثرغو،1389، ص13)، هةروةسا دامةزراندنا سةروكيَ دادطةهيَن شةرعي، و ريَظةبرنا ئةوقافيَ، و دادطةهان، و دامةزراندنا دادطةهيَن شةرعي، دانانا ضاظديَران بوَ داهاتيَ ئةوقافيَ، و ماموستاييَن ئاييني، و شيَخ الاسلام، و ثيَش نظيَذان و خزمةتكاريَن قوتابخانة و مزطةفتان ذ كاريَن صدر بو (حسيني، 1390، ص 161)، ب دريَذاهيا دةستةلاتا سةفةويان هندةك طورانكاري ب سةر ثوَستيَ صدر دا هاتن، لسةر دةميَ شاه تةهماسبيَ ئيَكيَ دوو صدر هةبوون كو هةر دوو ثياويَن ئاييني بوون، ئيَك صدريَ(خاصة) بوو كو كاروباريَن دةرباريَ شاهي ب ريَظة دبر،و نوينةريَ تايبةتيَ شاهي بوو دناظ دادطةهيَن مةدةني، و صدريَ دي دطوتنيً(عامة) كو كاروباريَن خةلكي ب ريَظة دبر (مينورسكي،1334، ص75)، ل سةر دةميَ شاه عةباسيَ ئيَكيَ، شاهي بخو ئةظ ثوستة ب ريَظة دبر، و لسةر دةميَ شاه عةباسيَ دووييَ، ثوَستيَ صدر و وةزيريَ مةزن(صدراعظم) بوونه ئيَك، جارةكا دي لسةردةميَ شاه سليَماني ثوستيَ صدر هاتة دابةش كرن ب صدر خاص و صدر عام (عبدالله،1386،ص105) هةر ضةندة ثوَستيَ صدر تا دووماهيكا سةفةويان ما بوو بةليَ هيَدي هيَدي ذ بةر دةركةفتنا ثوَستيَن دي دةستةلاتا ويَ تا راديَ ضاظديَري كرنا ئةوقافيَ هاتة كيَم كرن(جعفريان،1379،ص 196).

2.4. شيَخ الإسلام:

ثوَستيَ شيَخ الإسلامي لسةر دةميَ شاه تةهماسبىَ ئيَكيَ هاتة دامةزراندن، و وةرطرتنا ظي ثوَستي ذ لاييَ ذمارةكا زانا و ثياويَن ناظداريَن ناظ دةولةتا سةفةوي مينا محقق كركي، شيَخ بةهايي و مةلا محةمةد باقر مةجلسي طرنطيا ظيَ ثوَستي ديار دكةت (عبدالله،1386، ص105)، ل هةر باذيَرةكيَ مةزن شيَخ الإسلام هةبوون، و ثشتي ثوَستيَ صدر مةزنترين ثوَستيَ ئاييني بوو دناظ دةولةتا سةفةوي دا، كارىَ سةرةكي ييَ شيَخ الإسلامي ب ريَظة برنا كار و باريَن ئاييني بوو، مينا ئاريشة و بابةتيَن بيَوةذنان، و يةتيمان، و كاروباريَن شةرعي، و وانةييَن ئاييني ل قوتابخانيَن ئاييني دطوتنة قوتابيان، و دادوةريَن شرعي و ماموستاييَن ئاييني، هةر ضةندة ديوانةك بناظيَ ديوان بيطي هاتبوو دامةزراندن بو ب ريَظةبرنا كاروباريَن مةدةني بةليَ ل هةر باذيَرةكيَ مةزن، شيَخ الإسلام و دادوةرةك هةبوو كو كارو باريَن وان ثيَك ظة طريَدايي بوون، ل سازيا ديوان بيطي هندةك ثياويَن ئاييني هةبوون بو كاروباريَن راويَشكارييَ، شيَخ الإسلام و دادوةر ذ لاييَ صدري و ب رةزامةنديا شاهي دهاتة دامةزراندن (جعفريان،1379، ص208-220).

لسةردةميَ شاه شةهماسبيَ ئيَكيَ محقق كركي خودانيَ ثوستيَ شيَخ الإسلام بوو، و دةستةلاتةكا بيَ سنور هةبوو، و دشيانيَن وي دا بوو مايي تيَ كرنيَ ل هةموو بابةتيَن شةرعي و مةدةني دا بكةت، و دادوةر و دةستهةلاتداريَن ويلايةتان دامةزرينيت، هةر وةسا هةموو روذان ذ بلي روَذيَن جومعيَ شيَخ الإسلام كاروباريَن دادوةرييَ ب ريَظة دبر، و موَر كرنا بةلطةناميَن ملك دارييَ(تاثو)، و ريَك كةفتن ناميَن بازرطاني دناظبةرا دوو كةسان، و كرين و فروتن ذ كاريَن دي ييَن شيَخ الإسلام بوون(حسيني، 1390، ص162).

3.4. مةلا باشي:

زاناترين ثياويَن ئايين زاييَ شيعي وةك سةروكيَ هةموو ثياويَن ئاييني دناظ دةولةتا سةفةوي دهاتة هةلبذارتن، و دطوتنيَ مةلا باشي، و ئيَكسةر ب فةرمانا شاهي دهاتة هةلبذارتن، و راويَشكاريَ شاهيَ سةفةوي بوو، كاريَ وي دامةزراندنا ثياويَن ئاييني بوو ب رةزامةنديا شاهي، و طةلةك جاران دذي زولم و زوَرداريا دةستةلاتداريَن ويلايةتيَن ناظ دةولةتا سةفةوي بةارمبةر خةلكي را دوةستيا، و ظةكوَلين لسةر بابةتيَن شةرعي دكر، بةليَ ضوونكة ذ لاييَ شاهي دهاتة دامةزراندن، و تايبةت دةميَ شاهيَن هيَزدار، نة دشيا برياريَن خو لسةر شاهي بسةثينيت، بةليَ لسةر دةميَ شاهيَن لاواز مايي تيَكرن ل ناظ كاروباريَ، سياسي دا دكر(كشاورزي،1379ص85) ، بو نمونة ل دووماهيكا دةستةلاتا سةفةويان لسةر دةميَ سولتان حسيَن هةر فةرمانةكا شاهي ثيَدظي رةزامةنديا مةلا باشي بوو، و شاهيَ سةفةوي ب ئيَكجاري كةفتة ذيَر دةستيَ مةلا باشي و ثياويَن ئاييني (ثيطولوسكايا و ديطران ،1353، ص549).

4.4. قاضى(حالم شرع):

ذ لاييَ طرنطيا ثوستيَ وي ثشتي ثوستيَ شيَخ الإسلام دهات، و ناظبري ذ لاييَ سازيا صدر دهاتة هةلبذارتن، و ب فةرمانا شاهي دهاتة دامةزراندن، و كاروباريَن دادطةهيَ ذ لاييَ قاضى ظة دهاتة ب ريَظةبرن كو بابةتيَن طريَدايي ب ثيَك ئينانا هةظذينييَ و بةردان، و كرين و فروتن، و ريَك كةفتنيَن بازرطاني ب خو ظةدطرتن(كمثفر،1396، ص124).

5.4. مجتهد:

هةر ضةندة ئةظ ثوست و ناسناظة ييَ فةرمي نةبوو، بةلي هةموو ثياويَن ئاييني ذ لاييَ ثوست، و ثيَطةهيَ خو ييَ ئاييني، و جظاكي ثشتي مجتهدي دهاتن، طةهشتنا ثياوةكي ئاييني ب ظي ثوستي نة ب بريارا شاهي، و نة ب بريارا ثياويَن ئاييني ظة طريَدايي بوو، بةلكو مجتهد ثيَدظي بوو كةسةك زانا بيت ل زانستيَن شةرعي دا، و كةسةكيَ دوير بيت ذ هةر طونةهةكيَ، خودان ريَز بيت دناظ خةلكي دا، و خةلكي ئةظ كةسة وةكي ريَبةر، و سةروكيَ خويَ يي ئاييني قةبيل دكر، هةروةسا ذيانا وي يا سادة، و كاريَن وي ييَن باش، و ثةيوةندييَن وي ييَن خورت لطةل خةلكي، و جيهان بيني و زانستيَن دي ريَك خوش كةر بوون كو خةلك ثياوةكيَ ئاييني وةك مجتهد بنياسن، و ل دويف ديتنا خةلكي بتنيَ مجتهد دكاريت ب ريَكا شروظة كرنا ئاياتيَن قورئانيَ، و حديث و طوَتنيَن محةمةد(س.خ)، و ئيماميَن شيعةيان شروظة كةت، و ئاريشيَن ئاييني، و جظاكي ييَن خةلكي ضارةسةر كةت، و ثيَدظية شاه بتني طوَهداريا بير و بوضوونيَن وي بكةت(كمثفر،1396، ص125).

6.4. خليفة الخلفاء:

ثوستةكيَ ئاييني بوو، لسةر دةميَ شاه ئيسماعيليَ ئيَكيَ هاتة دانان، كاريً وان ثالدانا خةلكي بةرةظ كاريَن باش، و دوير كرن ذ كارين خراب، و جيَ بة جيَ كرنا ئةحكام و ياساييَن شةرعي بوو، هةروةسا خليفة دشيان ثوستيَن دةستةلاتداريا باذيَر و ويلايةتيَن ئيرانيَ وةرطرن، و ببنة سةركرديَن لةشكةري، و ل شةران دا بةشدارييَ بكةن(رنجبر، 1378، ص5و6)، هةروةسا خليفة الخلفاء وةكي جيَطر و ماموستاييَ شاهي دهاتة نياسين، و ل هةموو ويلايةتيَن دةولةتا سةفةوي نويَنةريَن خو هةبوون، و ب ريَكا ظان نوينةران دشيان ضاظديَريا نةيار، و هوَزيَن قزلباش بكةن، ضوونكة سةفةوي ب ريَكا هوَزيَن توركمان طةهشتبوونة دةستةلاتيَ لةورا (خليفة الخلفاء) ل ناظ توركوماناندا دهاتنة هةلبذارتن(مينورسكي، 1334، ص104).

ليَ ئةظ ثوستة تايبةت لسةر دةميَ شاه عةباسيَ ئيَكيَ طرنطيا خو ذ دةست دا، و بووية ثياوةكيَ ئاييني ييَ بيَ دةستةلات، و بتنيَ ل جةذنان دا ثيروز باهيا شاهي دكر، و هندةك جاران كةسانيَن طونةهكار دهاتنة لاييَ وي دا بوَ وان دا خوازا ليَ بورينا طونةهيَن وان ذ خوديَ بكةت (سيوري،1389، ص236)، بةليَ جارةكا دي لسةر دةميَ شاه عةباسيَ دووييَ دا هندةك ذ ظان خليفا وةك حاكم و دةستةلاتداريَن باذيَر، و ويلايةتان دهاتنة دامةزراندن، هةرضةندة روَليَ وان ييَ سياسي و كارطيَري كيَم بوو، بةليَ ئةظ ثوستة وةك ناظ هةتا دووماهيا دةستةلاتا سةفةويان ييَ بةردةوام بوو(رنجبر،1378، ص89).

ئةنجام

لطةل وةرطرتنا دةستةلاتيَ ذلاييَ سةفةويان ل ئيرانيَ، ئايين زاييَ شيعي بووية ئايين زاييَ فةرمي ل ئيرانيَ بارودوخيَ ثيَدظي بو ضالاكييَن جظاكي و سياسي بو ثياويَن ئايين زاييَ شيعي هاتة رةخساندن، ثياويَن ئاييني بوونة ئيَك ذ بهيَزترين هيَزا جظاكي يا مةدةني و سياسي ل سةردةميَ سةفةويان هةتا ، ثياويَن ئاييني هةموو شيانيَن خو تةرخان كرينة وةك طرنطترين هيَزا جظاكي بوَ كارتيَ كرنيَ لسةر فةرهةنط و سيستةميَن ثةروةردةيي دناظ جظاكيَ مةدةني دا، شيان هيَزيَن هةظدذ و هةظركيَن خوَ مينا سةفةويان و ثيَك هاتيَن هوَزايةتي و بنةمالةيي لسةر ريَكا خوَ لادةن و جهيَ خوَ دناظ جظاكي دا ظةكةن، ل ئةنجام دا شيان سةر كةظن لسةر سوفي طةرييَ و ظيَ ريَباريَ ل ئيرانيَ لاواز بكةن. طرنطترين كاروباريَن وان ثةروةردة و فيَركرن، بةرفره كرنا مةكتةب خانة و قوتابخانان، دامةزراندنا حوزة علمية، ريَظة برنا كار و باريَن بازرطانان و ثروسا هةظ ذينييَ و دادوةرييَ بوون، سيستةميَ وان ييَ دارايي ييَ سةر بةخوَ هاريكاريا وان كر جوَدا ذدةولةتيَ كار و باريَن خو ب ريَظة ببةن، و ثيَدظي دةولةتا قاجاري نةبوون.

ذبلي ثشتةظانيا شاهيَن صفوي بوَ ثياويَن ئاييني نةبوونا خويندةوارييَ دناظ خةلكيَ ئيراني و نةبوونا رةوشةنبيريا سياسي و جظاكي ، ثاش ظة مانا جظاكيَ ئيراني ل هةموو لايةنان ظة و هةبوونا خرافات و جادوطةرييَ دناظ خةلكيَ ئيرانيَ ب شيَوةيةكيَ بةر فره ذ هوَكاريَن هةرة طرنط بوون بوَ زيَدةبوونا روَل و هيَزا ثياويَن ئاييني ل ناظ وةلاتيَ ئيرانيَ دا، زيَدة بوونا دةستةلاتا ثياويَن ئاييني ييَن ئايين زاييَ شيعي بوونة ئةطةرىَ ثةيدا بوونا ثيَش هات و رويدانيَن طرنط ل وةلاتيَ ئيرانيَ مينا بةفره بوونا جودايي و ناكوَكييَن مةزن دناظبةرا نةتةوة و ثيَك هاتيَن ئيراني و كيَم ئايينيَن ئيرانيَ دا، زيَدة بوونا مايي تيَكرنا ثياويَن ئاييني دناظ بابةت و ثرسطريَكيَن سياسي ، حكومي و كومةلايةتي دناظ جظاكيَ ئيرانيَ دا.

شاهيَن دةست ثيَكيَ ييَن سةفةوي بوَ بةلاظ كرنا شيعةطةرييَ ب شيَوةيةكيَ دةمارطيري دةست ب كاريَن هوَبانة ، توند وتيذ و كوشتنةكا بةرفره يا خةلكي برن ، ئةظ ضةندة بوونة ئةطةريَ ثةيدا بوونا هةظركييَ و دذايةتييَ دناظبةرا ئايين زاييَ سوني، و كيَم ئاييَن دي و شيعة يان و ب ظيَ ضةنديَ جوداهي كةظتنة ناظبةرا كيَم نةتةوة و ثيَك هاتيَن دي ييَن هزري.

طرنطترين سازييَن دةولةتيَ دادوةري و ثةروةردة و فيَركرن ل ذيَر دةستيَ ثياوين ئاييني دابوو، كو ياساييَن دادطةهان، ئةحكام و بنةماييَن ئايين زاييَ شيعي بوون، هةروةرسا ثةروةردة و فيَركرن كةفتة ذيَر خزمةتا بةرفره كرنا هزروبيريَن شيعةطةرييَ، و سةفةوي شيان ب ريَكا سيستةميَ ثةروةرديَ بنياتيَ دةولةتا خو ب هيَز كةن، و جظاكيَ ئيراني ب شيَوةيةكيَ بلةز بةرةظ شيعةطةرييَ ببةن.

ل ظي سةردةمي دا ئيران بووية ئيَك ذ طرنطترين دةظةرا كوم ظة بوونا ثياويَن ئايين زاييَ شيعي، و ئةظيَ ضةنديَ كار تيَكرن ل ثةيدا بوون، و بةرفره بوونا زانستيَن ئايين زاييَ شيعي كر، و ذمارةكا زوَرا ثياويَن ئاييني ل ئيرانيَ هاتنة ثةروةردةكرن لسةر هزروبيريَن شيعةطةرييَ، مينا محقق كركي، و شيَخ بةهايي و طةلةكيَن دي،و ذمارة كا زوَرا ثةرتوكيَن ئايين زاييَ شيعي هاتنة نظيشين، و بوونة ئةطةريَ ثةيد بوونا جياوزيا هزروبيريَن سياسي و ئاييني دناظبةرا ثياويَن ئاييني.

ليستا ذيَدةران

1.ذيَدةر ب زمانيَ فارسي:

اسلام نيا ،فريدون ، نطاهي بةتاريخ ايران بعدازاسلام، موسسة انتشاراتي حسيني اصل، ارومية:1389ه.ش.

ميرزا مةخدوم(1541-1590)يَ، ناظيَ وي ييَ دروست ئةمير معين الدولة ابوالفتح محةمةد بن عةبدالباقي حسيني شةريفي شيرازية، و نةظييَ مير سيد شةريف طرطانية، كو ئيَك ل زاناييَن ئاييني ييَ ناظداريَ حةنةفي بووية، و ثةرتوكا خوَ يا ناظدار بناظيَ(نواقض الروافض) ثشتي ل ئيراني دةركةفتي، و ضووية ناظ دةولةتا ئوسماني ثيَش كيَشي سولتانيَ ئوسماني موراديَ سيَييَ كر. اسلام نيا، فريدون، هةمان ذيَدةر.

الطار ،حامد ،دين و دولت در ايران نقش علما دردورة قاجارية ، وةرطيَر:ابوالقاسم سرى، تهران:1369ه.ش.

اميري، د.منوضهر، سفرنامةهاي ونيزيان درايران، انتشارات خوارزمي، ضاث اول ، تهران:1349ه.ش.

جةمال الدين حةسةن بن مطهرحلى(1250-1326ق) ئيَك ل ناظدارترين نظيسةر، و ثياويَن ئاييني بووية لسةر ئايين زاييَ شيعي لسةردةمي ئيلخانيان، ل دةميَ ئولجايتوييَ ئيلخاني لسالا1310 يَ ئايين زاييَ شيعي كرة ئايين زاييَ فةرمي ل ئيرانيَ، ناظبري ضووية خزمةتا ئولجايتوي، و دوو ثةرتوك بناظيَن (نهج الحق والكشف الصدق) و (منهاج الكرامةفي باب الامامة) لسةر هزروبيريَن شيعاتييَ نظيسينة، و ئةظ هةردوو ثةرتوَكة لسةردةميَ دامةزراندنا دةولةتا سةفةوي بوونة بنيات و شةنطستةك بوو بةلاظ كرنا شيعةطةرييَ ل ئيرانيَ. اقبال ،عباس، تاريخ مغول ازحملة ضنطيزتا تشكيل دولت تيموري، انتشارات امير كبير، ضاث نهم ، تهران :1388ه.ش.

د.بهزادكشاورزي، تشيع و قدرت درايران، انتشارات خاوران، ضاث اول ، ثاريس:1379ه.ش.

بروطيش، د.هينريش، سفري بة دربار ساطان صاحبقران، وةرطيَر: مهندس كرد بضة، انتشارات اطلاعات، جلد اول، تهران:1367ه.ش.

ثارسا دوست،د.منوضهر، شاه طهماسب اول،شركت سهامي انتشار،ضاث دوم ، تهران:1381ه.ش.

ثشتي لسالا 642 ىَ زاييني دةولةتا ساساني لسةر دةستيَ عةرةبيَن مسلمان توشي شكستنيَ هاتى ض دةولةتةكا ئيَك طرتى ل ئيرانىَ نةبوو، ئيران هةتا سالا1258 يَ ذلايىَ عةرةبان ظة دهاتة ب ريَظةبرن و ل ظيَ سالىَ دا مةغولى شيان ب سةركردايةتيا هولاكوي دةستةلاتا عةرةبان ل ئيرانىَ بدوماهيك بينن وهةر ل ظيَ سالىَ دا ئيران ب شيَوةيةكي دةرةبةطايةتي دهاتة ب ريَظةبرن هةتاسالا1501يَ شاه ئيسماعيل شيا دةولةتةكا ئيَك ثارضة ل ئيرانيَ ثيَك بينيت. بوَ ثتر ثيَزانينا بنيَرنة ثةرتوكا نظيسةر: ثيطولوسكايا ، ن.و. و ديطران دي ، تاريخ ايران ازدورة باستان تا ثايان سدة هجدهم ميلادي، تهران:1353 ه.ش.

ئاق قةوينلو: ذمارةكا هوَزيَن (غوَز)يَن توركيَن سةلجوقي بوون، كو ل دظةرا باكوريَ دجلة، و دياربةكر و سيواس د ئاكنجي بوون، لسالا 1468يَ مير ئوزون حةسةن بةط شيا (تةبريز) ثايتةختيَ ميرطةها قةرة قةوينلو كو ئةو ذي توركيَن غوَز بوون داطير بكةت، ثاشي حةسةن بةط شيا دةستةلات خو بةرفره بكةت، و دةظةريَن خوزستان، و ئيَراق، و كوردستان، و ئازةربايجان و ئةرمةنستان داطير بكةت، و بةليَ ل سالا 1502ييَ، لسةر دةستيَ شاه ئيسماعيليَ ئيَكيَ دةستةلاتا وان هاتة ذ ناظبرن. ثيطولوسكايا، ن.و. و ديطران، هةمان ذيَدةر.

جعفريان ، رسول، صفوية درعرصة دين، فرهنط وسياست، انتشارات ثذوهشكدة حوزة ودانشطاة، جلد اول، قم:1379 ه.ش.

بوَ ثترثيَزانينان ل سةر ثوَست و ثلةييَن ثياويَن ئايين زاييَ شيعى دناظ دةولةتا صفوي دا بنيَرة ثةرتوكا:جعفريان، رسول، هةمان ذيَدةر.

تةبرايي دةزطةهةكيَ شيعي بوو لسةردةميَ شاه اسماعيليَ ئيَكيَ هاتبوو دامةزراندن، و كاريَ وان بةلاظكرنا ئايين زاييَ شيعى، كوَشتن، نفرين كرنا سوَني يان و هةر سيَ خةليفيَن راشدي بوو، ذ كةسانيَن توندرةو و هيَشك باوةر ثيَك هاتبوو: جعفريان ،رسول ، هةمان ذيَدةر.

جميلة كديور، تحول طفتمان سياسي شيعة در ايران، ضاث اول، تهران:1378ه.ش.

حجازي فر، هاشم، شاه اسماعيل اول و جنط ضالدران، انتشارات سازمان اسناد ملي، ضاث اول، تهران:1374ه.ش.

حائري ، عبدالهادي ، تشيع و مشروطيت و نقش ايرانيان مقيم ايران، انتشارات اميركبير ضاث سوم ، تهران:1381 ه.ش.

درخشة ،جلال ، طفتمان سياسي شيعة در ايران معاصر،ضاث دوم ، تهران:1386ه.ش.

رازي ، د.عبدالله، تاريخ كامل ايران، انتشارات اقبال،ضاث ضهارم، تهران:1347ه.ش.

روملو ،حسن بيط ، احسن التواريخ، انتشارات بابك، تهران:1374ه.ش.

رضايى، عبدالعظيم ، تاريخ ده هزارساله ايران، انتشارات اقبال ، جلدضهارم ، تهران:1378ه.ش.

لدويظ باوةريا شيعةيان محةمةدي (س.خ) ل سالا (10)يَ هجري قةمةري، ثشتي ل دووماهي حةجا خو (حجة الوداع) زظري، دناظبةرا مةديني و مةكةهيَ ل دةشتا (حجفة) ل دةظةرا (غةدير خوم) ، و ب ئامادة بوونا(120) هزار مسلمانان دا، عةلي كوريَ ئةبوتالبي وةك جيَطيَريَ فةرمي لدويظ خو هةلبذارد، و ئةظ سالظةطةرة لدةظ شيعةيان وةك جةذنةكا ئاييني د هيَتة هةذمارتن. زنجاني، محمد باقر انصاري، اسرار غدير، ضاث نهم، تهران:1485ه.ش.

سيوري، راجر، ايران عصر صفوي، وةرطيَر: كامبيز عزيزي، نشر مركز، ضاث19، تهران:1389ه.ش.

ل دووماهيا دةستةلاتا بايةزيديَ دووييَ(1481-1512)يَ ، ئيَك ذ قزلباشيَن هوَزا (تةكةلو)بناظيَ حةسةن ئةغلو، شيا ذمارةكا زوَرا شيعةيان ل دوَر خو كوَم كةت، و ل ئةنادوليَ د ناظ ئاخا دةولةتا ئوسماني، ب شوَرةشةكا بةرفره دذي دةولةتا ئوسماني رابوو، و بووية جهيَ مةترسييَ ل سةر دةولةتا ئوسماني، ثيطولوسكايا و ديطران، ، ثشتي ضةندين سةركةفتنا ل دووماهييَ ل نيَزيك رويباري (كبوك) كو دكةظيتة ناظبةرا باذيَريَ قةيسةرييَ و سيواس ل سالا 1511يَ ل شةرةكيَ دذوار دا هاتة كوَشتن. سيوري، راجر، هةمان ذيَدةر.

دةزطةهةكيَ ئاييني بوو كارىَ ويَ بةلاظكرنا ئايين زاييَ شيعي و كوَشتنا سوَني و نةياريَن ئيماميَن شيعةيان بوو، ذمريديَن صفويان ثيَك هاتبوو و روح و طيانيَن خو تةرخان كر بوون بوَ شاهيَن سةفةوي و بنةمالا ئيمام علي، هةروةسا ل كولَان و دناظ بازارن دا ب دةنطةكيَ بلند جظين و نفرينا كةنة عائشاييَ و هةر سيَ خةليفيَن راشدي، ثيَدظي بوو خةلك دطةل وان دوبارة كربا ئةطةرنة دا هيَنة كوَشتن. سيوري، راجر، هةمان ذيَدةر.

سميعي ، محمد ، نبرد قدرت در ايران،انتشارات ني،ضاث هفتم، تهران،1400ه.ش.

شيبي ، كامل مصطفى ، تشيع و تصوف تا أغاز سدة دوازدهم هجري، انتشارات اميركبير ، ضاث ثنجم، تهران:1374 ه.ش.

موَريَ توَربةتيَ: ئاخةكا ثاقذة ودكةنة تةقن و ثاشي هشك دكةن و دةميَ شيعة نظيَذيَ دكةن و دضنة سجديَ دانيَنة بن ئةنيا خوَ. شيبى ،كامل مصطفى ، هةمان ذيَدةر.

قزلباش: مريد و دويف ضووييَن سةفةويان بوون و روَلةكي طرنط هةبوو ل دامةزراندنا دةولةتا سةفةوي، ذحةفت هوزيَن توركماني ثيَك هاتبوون، ثشتي دامةزراندنا دةولةتا سةفةوي بوونة ئيَك ذثيَك هاتيَن سةرةكي ييَن لةشكةريَ سةفةويان، و كوَلاظةكيَ سوريَ 12 طرة لسةريَ وان بوو ب نيشانا 12ئيماميَن شيعةيان ذ بةرهنديَ دطوتني قزلباش ب رامانا سةرسوَر.د. عةلي تةتةرنيَروةيي، ميَذوويا نوي يا ئيرانيَ ذ دامةزراندناحكومةتا سةفةويان تا دووماهيا جةنطيَ جيهانييَ ئيَكيَ، (دهوك: 2010)،. هةروةسا بوَ ثتر ثيَزانينان بنيَرة ثةرتوكا: عقيلي ، د.سيد احمد، تحليل تاريخي عمل كرد قزلباشان قبل وبعداز تشكيل دولت صفوي، مجلة ثذوهشهاي تاريخ ايران واسلام، شمارةهشتم ، زاهدان:1395 ه. ش.

د.ويلم فلورود، نظام قضايى عصر قاجار و ثهلوي ، وةرطيَر:حسن زندية، ضاث دوم، قم:1388ه.ش.

كسروي، احمد، شيَخ صفي و تبارش، ، انتشارات مهر،كولن:1996.

كمثفر، انطلبرت، سفرنامة كمثفر، وةرطيَر: كيكاووس جهانداري، تهران:1396ه.س.

كريمي، بهزاد، شاه اسماعيل و تغيير مذهب، انتشارات ققنوس، ضاث اول ، تهران:1397ه.ش.

طرانتوسكي ، .أ. و ديطران، تاريخ ايران از زمان باستان تا امروز، وةرطيَر: كيخسرو كشاوز،انتشارات مرواريد، تهران: 1385 ه.ش. هةر وةسا بوَ ثتر ثيَزانينا ل سةر بارودوخيَ ئيرانيَ بةري دامةزراندنا دةولةتا سةفةوي بنيَرة ثةرتوكا رضا ثازوكي، تاريخ ايران ازمغول تا افشارية، شركت ضاثخانة فرهنط، ضاث اول ، بيَ جه:1316ه.ش.

لاكهارت ،لارنس، انقراض سلسله صفويه و ايام استيلاى افاغنه درايران، وةرطيَر: مصطفى قلى عماد، تهران: 1343 ه.ش. هةروةسا بنيَرن بو ثةرتوكا (أصفهان يا داستان يك جماعت يهود يا نظيسةر: و.ج.فيضل نيويورك:1953) زانيارييَن طرنط ييَن تيَدا.

مزاوي ، ميشل.م.، ثيدايش دولت صفوي ،وةرطيَر: يعقوب اذند، انتشارات طسترة، ضاث دوم، تهران:1363ه.ش.

منفرد، مهدي فرهاني ، مهاجرت علماي شيعة ازجبل عامل بة ايران درعصر صفوي، ضاث اول ، بيَ.جه:1394ه.ش.

مينورسكي، سازمان اداري حكومت صفوي،وةرطيَر: مسعود رجب نيا، نشرية سوم، تهران:1334.

مهربان ، مريم نذاداكبري ، شاه عباس كبير،نشركتاب ثارسة، ضاث اول ، تهران:1387ه.ش.

روضه خوانى: ئةظ ثةيظة يا ل ثةرتوكا(روضة الشهداء) يا نظيسةرمةلا حسيَن كاشفي كو ل سالا(1502)ييَ سةبارةت رويدانا كةربةلا و كوَشتنا ئيمام حسيَني نظيسية هاتية وةرطرتن. مجيدي، مريم ، ذيَدةرىَ بةرىَ. ل هةيظا محةرةميَ، و بو ريَزطرتن ل سال ظةطةرا كوَشتنا ئيمام حسيَن كورىَ علي ب دةستيَ يزيديَ كورىَ معاويةي ل سالا 61 هجري دا، هندةك ريَ و رةسميَن ئاييني ذلاييَ شيعةيان دهيَنة طيَران، ئيَك ذوان ريَ و رةسمان دبيَذنيَ روضه خوانى، كو تيَدا ثياوةكيَ ئاييني دضيتة سةر منبريَ يا جهةكيَ بلند، و ب شيَوةيةكيَ ثر سوَز ديَ بةحسي ضاوانا كوشتنا ئيمام حسين و مالباتا وي كةت، و ل دةورو بةريَ منبريَ ذمارةكا زوَرا شيعةيان د ئامادة نة و دكةنة شين و طري. هنريش بروطش، ذيَدةريَ بةرىَ.

دوازده ئيماميَن شيعةيان مةبةست ذ ئةوة كو ل ئيمام عةلي كوريَ ئةبوطالب دةست ثيَ دكةن، و ثاشان حةسةن كوَريَ عةلي، و حسيَن كوَري عةلي، و عةلي زين العابدين، و محةمةد باقر، وجةعفةر صادق، و موسي كازم، و محةمةد جةواد، و هادى العسكرى، و حةسةن العسكرى، و ب محةمةد المهدى بدووماهيك د هيَت. بوَ ثتر ثيَزانينان بنيَرة ثةرتوكا(مدرسي، سيد محمد تقي، امامان شيعة و جنبشهاي مكتبي، وةرطيَر:حميد رضا اذير، انتشارات استان قدس رضوى، مشهد:1367ه .ش).

هرن ، ثاول ، تاريخ مختصرايران ازاول اسلام تا انقراض زنديان، وةرطيَر:د.رضازاده شفق، مطبعه مجلس، تهران:1314 ه.ش.

صفا كيش ،د.حميد رضا ، صفويان درطذ رطاة تاريخ ،انتشارات سخن،ضاث اول ، تهران:1390ه.ش.

2. ذيَدةر ب زمانيَ انطليَزى

J.Newman, Andrew,Sfavid Iran Rebith of Iersian Empaire,published Tauris, (London:2009).

Moazzan ,Maryam,Islamic and Civilization, Formation of a Religious Landscape Shiʿi Higher.

5-لدويظ باوةريا شيعةييَن دوازدة ئيمامي، دووماهيك ئيماميَ وان بناظيَ ئيمام (مةهدي) ، دوو جاران خو بةرزه كرية، ئيك لسالا (847)يَ كو دبيَذنيَ خو بةرزه كرنا بضويك(غيبة الصغرى) ، كو بو ماويَ(70)يَ سالان ظةكيَشاية، و د ظي ماوةي دا ئيمام مةهدي ب ريَكا هندةك نويَنةريَن تايبةت (نواب الأربعة) ، ل طةل شيعةيان ثةيوةندي هةبوون، بةليَ جارا دووييَ لسالا (941)يَ خو ب ئيَكجاري بةرزه كر(غيبة الكبرى) ، و هةتا دووماهيكا دوونياييَ جارةكا دي خو نيشاني شيعةيان دةت.Mirshahvalad, mino, To fight Justly: Shia Clerics under Safavids and Qajar, British journal of Middil Eastrn studies,2022, Iranian studies,27(1-4),135-161.

3. ذيَدةر ب زمانيَ كوردي

تةققوش،د.محمد سهيل، ميَذوويي دةولةتي سةفةوي، وةرطيَر: شاخةوان محةمةد، ضاثي دووةم،(هةوليَر:2012).

4. ذيَدةر ب زمانيَ عربى

الجاف، د. حسن كريم ، تاريخ ايران السياسي من بداية الدولة الصفوية الى نهاية الدولة القاجارية، الدارالعربية للموسوعات، المجلد الثالث، الطبعة الاولى،بيروت:2008.

5. ماستةر ب زمانيَ فارسي

ئةخباري بو شروظةكرنا بابةتيَن ئاييني و شةرعي بتنيَ ل دويف قورئاني، و سونةتا محةمةد(س.خ)ي و حديث و طوتنيَن ئيماميَن شيعةيان دضن، و ضيَ نابيت مجتهد و ثياويَن ئاييني مايي تيَ كرنيَ دناظ كار و باريَن سياسي دا بكةن. بةلي ئوصولي دبيَذن ل هةر سةر دةمةكيَ ثيَدظية ثياوةكي ئاييني ببيتة مجتهد، و هةر كةسةكيَ شيعة لدويف بريار و شيرةتيَن وي بضيت،(ميرشريفى، فاطمه بيطم، روحانيت شيعة در دورة محمد شاه قاجار، ماستةر،دانشطاه امام خميني، دانشكدة ادبيات و علوم انساني، طروة تاريخ،(تهران:1392)، و مجتهد ثيَدظية دةستةلاتا مسلمانان ب ريَظة ببةت، ضوونكة محةمةد(س.خ) ريبَةريَ ئاييني مسلمانان بوو، و ذلايةكيَ دي ظة وةكي شاهةكي حكومةت ب ريَظة دبر.بابايي ، مجيد حاجي، و اصلانى، ابراهيم، بازشناسي تعامل روحانيت و صفويان، تاريخ ايران، شمارة5-62، تهران: 1388ه.ش.

6. طوظار

افشار،د.بهروز ، تبين نقش فقها و روحانيون درحكومت صفوية ، فصل نامة فقة و مباني حقوق ، شماره 3 ، بابل :1384ه.ش.

اودلو ،عظيم ايزدي و ديطران، ثيروزي علماي اصولي براخباريها و اهميت سياسي ان درعهد قاجارية، فصل نامة مطالعات سياسي، شمارة41، سال 11، أذرشهر :1397ه.ش.

اداك،د. صابر، اسدي، سهيلا، تأسيس مدارس و طسترش تشيع در عصر صفوي، فصل نامة مسكوية، شمارة26، سال8، تهران:1393ه.ش.

بخشي، موسي الرضا، اموزش در مدارس عصر صفوي، شمارة3، دورة18، تهران:1396ه.ش.

بابايي، مجيد حاجي،و اصلانى،ابراهيم، باز شناسي تعامل روحانيت و صفويان،فصل نامة تاريخ ايران، شمارة5-62، تهران:1388ه.ش.

حسيني، سيد محمد، ساختار نظام قضايى عصر صفوى، فصل نامة حقوق، شمارة3، دورة41، تهران:1387ه.ش.

زارعيان، مريم، مناسبات روحانيان با دولت در عصر صفوي، فصل نامة جامعة شناسى تاريخى، شمارة2، دورة4، تهران:1391.

ثواقب ، جهان بخش ، اقدامات فرهنطي شاه طهماسب اول در نهادينة سازي تشيع درجامعة، فصل نامه علمى ثذوهشي شيعة شناسى، شماره54 ، سال ضهاردهم ، قم:1396ه.ش.

سعادتي فر، فريبا ، دلايل غلبة طفتمان شيخية درابتداي دورة قاجارية وضرايي تلاقي تفكرأن با فرقة بابية، فصل نامة علمي-ثذوهشي تاريخ فرهنط وتمدن اسلامي، شمارة25، سال هفتم، قم:1395ه.ش.

عبدالله، عبدالمطلب،دين و دولت در عصر صفوي، فصل نامة رهيافت انقلاب اسلامي، شمارة اول، سال اول،(تهران:1386ه.ش)،

عبدالمطلب عبدالله،دين ودولت درعصرصفوى، رهيافت انقلاب اسلامى،فصل نامه علمى-ثذوهشي ،سال اول، شمارة اول، تهران:1386 ه.ش.

قديمي، تورج و ديطران، تحولات ساختارى وتطورات اعتقادى مذهب تشيع در دوره صفوية، فصل نامة علمي ثذوهشي هاى اعتقادي-كلامى، شمارة42، سال 11، ساوة:1400ه.ش.

مطلبى،مسعود و اودلو ،عظيم ايزدي ،بررسي مناسبات صوفيان با نهاد سلطنت در دوره هاى صفويه و قاجاريه، فصل نامه سثهر سياست ،سال 5 ،شماره 18،قم:1397ه.ش.

دكةظيتةروَذئاظا باذيَريَ ئةردةبيليَ و لةسةرضيايةكيَ بلند هاتية ئاظاكرن و لسةردةميَ شاه تةهماسبيَ ئيَكيَ جهيَ هةل طرتنا خةزينا شاهي بوو، هةروةسا جهيَ زيندان كرنا زيندانييَن سياسي و شاهزاديَن دذي دةستةلاتيَ بوو، ئيسماعيل ميرزا كوريَ شاه تةهماسبي كو ب ناظيَ شاه ئيسماعيليَ دووييَ بووية شاهيَ سةفةويان و ئةلقاس ميرزا براييَ شاه تةماسبي ل ظيَ كةلهيَ هاتبوونة زيندان كرن. مومني ،محسن، زندان و زنداني دردورة صفوية، تاريخ نامةعلمي-ثذوهشي ايران بعد از اسلام، ، سال نهم، شمارة هفدهم، تبريز: 1397ه.ش.

نورى ،د. محمد اميرشيخ و ثرغو، محمد على، ضطونطي رسميتي يافتن تشيع توسط صفويان ، فصل نامة شيعة شناسي، سال هشتم ، شماره 30 ، قم:1389ه.ش.

* ظةكولةريَ بةرثرس.

This is an open access under a CC BY-NC-SA 4.0 license (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)